倪順金談紫砂花貨制作上的幾點(diǎn)感想
紫砂花貨作為宜興紫砂工藝的一個(gè)重要門(mén)類(lèi),是對(duì)動(dòng)植物自然形態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照,更具親切感、真實(shí)感。從宜興紫砂早期的殘器中不難發(fā)現(xiàn)有很多仿生形象作品,如獅、虎、羊頭、龍獸之類(lèi)的捏塑作為紫砂壺的嘴、蓋、把、鈕等附件形來(lái)自大自然,是將古老的銀杏樹(shù)桿上的癭結(jié)捏塑成壺形,整個(gè)體形完美大方,質(zhì)樸蒼古、嘴把有天然妙成之趣。壺體表面的的七凹八凸、生動(dòng)別致,其表面是樹(shù)皮紋理,并留有豐富的指紋,顯示了最原始的手工藝制品的韻味,因此,前人早就稱頌謂“脫盡人巧殊眾工,神工鬼斧難雷同”的藝術(shù)珍品,這把壺的設(shè)計(jì)制作完全符合現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)理論,是仿生典范作品,供春壺的問(wèn)世,為紫砂花貨的造型藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了先河,在紫砂花貨的發(fā)展歷史上起到了良好的開(kāi)端作用。
紫砂花貨的發(fā)展,一方面與宜興擁有獨(dú)特的紫砂原礦泥有緊密關(guān)系,更重要的是與歷代藝人所創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精美作品密不可分。一件完美的紫砂花貨,必須要有一個(gè)完美的創(chuàng)作構(gòu)思,合理的原料制作,精細(xì)的制作技藝以及土與火的交融等過(guò)程,這是一個(gè)紫砂花貨制作者必須掌握的,缺一不行。
一是要認(rèn)真觀察自然界物體的形態(tài),通過(guò)去粗取精,去偽存真,并經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和提煉,成為原于生活而高于生活的藝術(shù)品,豐富人們的精神生活,在創(chuàng)作過(guò)程中,必須注意藝術(shù)上的變化統(tǒng)一,氣勢(shì)的生動(dòng)與協(xié)調(diào),效果上的實(shí)用和美觀,如設(shè)計(jì)以竹為題材的作品,在制作的效果上必須有清秀挺拔感或有秀竹飄逸等竹的特征。如以挑為題材的作品,不僅要表現(xiàn)桃干的古才能蒼勁,枝蔓和桃葉的生機(jī)盎然,而且要求有豐富的花果來(lái)反映桃的生命和活力。
二是要選用上等的紫砂原料,宜興紫砂原料主要有紫泥,本山綠泥、紅泥三種,這三種泥料可單獨(dú)使用,也可根據(jù)作品需要相互搭配,可呈現(xiàn)多種泥色。由于原料礦區(qū)和礦層分布的不同。配比的不同以及燒成時(shí)溫度氣氛不同,形成了最后作品也能呈現(xiàn)豐富的色澤。
三是要掌握傳統(tǒng)的制作技法。紫砂花貨的成型制作方法和紫砂其他器皿的成型方法基本一致。但是在創(chuàng)作自然形象造型時(shí),宜以豎身筒加捏塑的方法制作雛形,然后加以雕鏤、捏塑、堆貼,再加附件裝飾,每一件紫砂作品,雖然需運(yùn)用較多種通用工具,但必須根據(jù)藝術(shù)造型制作一些專用具,做到因壺制宜,因材施工,通過(guò)多年的創(chuàng)作摸索,我認(rèn)為一件紫砂藝術(shù)品工藝質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值好壞,取決于作者藝術(shù)修養(yǎng)的高低,操作的熟練程度及制作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富成份。
四是把握合適的燒制溫度,燒成是宜興紫砂的最后一道重要環(huán)節(jié),尤其是作為一件上乘的宜興紫砂花貨,付出了作者辛勤的汗水和心血,就必須注重?zé)频倪m溫,坯件的裝燒要放置合理的窯位,控制火候的溫度,掌握溫差的適度,才能使原料發(fā)色效果恰到好處,特殊的作品必須用特殊的窯具來(lái)保證完好的燒成,只有通過(guò)認(rèn)真揣摩和燒窯師傅的互相交流,展示出泥土與火焰藝術(shù)的自然天成,顯示出紫砂花貨特有的形象美和造化美,還原自然界豐富多彩的和諧生活。
宜興紫砂藝術(shù)藝無(wú)止境,以自然界物體形象為源泉的紫砂花貨,題材豐富,立意新型,是紫砂藝海的重要組成部分,我們作為輕一代的紫砂后代有責(zé)任也有義務(wù)在造型工藝,制作技法作出更多的索,為宜興紫砂爭(zhēng)光添彩。