供春壺是紫砂鼻祖嗎
中國紫砂文化史上,供春一直被認(rèn)為是紫砂壺的開山鼻祖,關(guān)于供春和供春壺的傳說民間也有很多種。經(jīng)過3年的努力,江蘇省考古研究所的專家們?cè)谝伺d蜀山考古發(fā)掘了8座紫砂窯址,發(fā)現(xiàn)了紫砂發(fā)展各時(shí)期標(biāo)本,堪稱中國陶瓷史的一個(gè)縮影,但是并沒有從中發(fā)現(xiàn)供春壺。專家們不禁懷疑:歷史上究竟有沒有供春其人?有沒有供春壺?供春壺是否是供春本人所做?
考古力證:供春不是紫砂鼻祖
《陽羨茗壺系》記載,紫砂壺的創(chuàng)始人叫供春,他是個(gè)書童,明正德年間陪伴主人吳頤山到金沙寺讀書,并學(xué)著寺中老和尚的樣子做茶壺,金沙寺僧和供春同被列為紫砂壺的“開山鼻祖”。目前,中國歷史博物館內(nèi)就收藏一把供春壺,另外,香港一家茶具博物館內(nèi)也收藏著一把供春壺。對(duì)于中國歷史博物館內(nèi)收藏的供春壺,江蘇省考古研究所的杭濤表示:那根本不是供春壺。
江蘇省考古研究所的杭濤對(duì)宜興蜀山進(jìn)行了大面積的考古發(fā)掘,通過考古和考證,他發(fā)現(xiàn):人人追求的供春壺其實(shí)根本就子虛烏有。
“供春確有其人,但具體說法不一,有記載說供春是書童,有記載說是婢女。而且,供春這個(gè)名字,更像茶葉的名字,如探春、先春等。再說供春偷學(xué)老僧制壺之法,就偷學(xué)的地點(diǎn)就有兩說,一說金沙寺,還有另外一說是大潮山寺,綜合來看:目前所見的所謂供春壺,胎質(zhì)更似清代以后紫砂胎的特征。”杭濤說,目前能確認(rèn)的最早紫砂壺出土于南京吳經(jīng)太監(jiān)墓,墓葬時(shí)間為明嘉靖十二年(1533年)。
古陶瓷專家:供春是首位做紫砂壺出名的人
究竟有沒有供春壺?與杭濤觀點(diǎn)不一樣的是,江蘇省古陶瓷學(xué)會(huì)的專家周道祥認(rèn)為:供春是第一位由于做紫砂壺出名的人。
周道祥告訴記者:“在歷史上,供春確有其人,他生于明正德年間,這在宜興縣志和有關(guān)陶瓷的史料里面都有記載。”民間也流傳著關(guān)于供春壺的故事:傳說明代正德年間有一位讀書人在宜興的金沙寺復(fù)習(xí)迎考,他的書童供春就在寺內(nèi)向金沙寺僧學(xué)習(xí)用紫砂制壺,并且進(jìn)行了自己的改造,把原來實(shí)用性為主的壺制作得更有文化氣息。由于這種壺很合文人的意,于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名,人們都叫它供春壺。“我們說供春是紫砂壺的鼻祖,是因?yàn)樗麑?duì)紫砂壺推廣的作用。供春是跟僧人學(xué)做的壺,可能制造紫砂壺的年代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于供春,宋代就有用紫砂制作的各種陶罐、陶壺,但是僧人只是自己做自己用,供春是第一位由于做紫砂壺出名的人。”