中醫(yī)常識 古代最流行的9種養(yǎng)生法你知道嗎(3)

  石成金認為人生之樂是:“靜坐之樂,讀書之樂,賞花之樂,玩月之樂,觀畫之樂,聽寫之樂,狂歌之樂,高臥之樂。”高尚、適宜的休閑方式,也是一種養(yǎng)生方法。

  “九思”養(yǎng)生法

  孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”思無邪,養(yǎng)正氣,養(yǎng)正氣,乃養(yǎng)生之精神。

  古人4大長壽法

  中醫(yī)古典《內經》里提出了許多重要的養(yǎng)生學的要韻養(yǎng)生學的方法,代表了古人養(yǎng)生的精髓。

  保陽氣,益陽精

  保養(yǎng)陽氣和補益陰精是中醫(yī)養(yǎng)生康復學的一條重要原則。萬物之生由乎陽,萬物之死亦由乎陽。人之生長壯老,皆由陽氣為之主。精血津液之生成,皆由陽氣為之化。所以“陽強則壽,陽衰則夭”,養(yǎng)生必須養(yǎng)陽。但善養(yǎng)生者,又必須保其精。因為精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健。陽氣是生命的根本,“陽氣者,若天與日失其所則折壽而不彰”。陰精是生命的基礎,“人始生,先成精,精成而腦髓生。骨為干,脈為營,筋為剛,肉為墻,皮膚堅而毛發(fā)長。谷人于胃,脈道以通,血氣乃行”。

  協調陰陽

  疾病是健康的大敵,而一切疾病發(fā)生的根本原因,古人認為是由于陰陽失調,故主張治病必求于本,這個本就是陰陽。因此,要想不得或少得疾病,就必須注意協調陰陽,切實做到“法于陰陽”,補其不足,糾其偏勝,自可達到“陰平陽秘,精神乃治”;否則“陰陽離決,精氣乃絕”。

  順應自然規(guī)律自然界的陰陽消長運動,影響著人體陰陽之氣的盛衰,人體必須適應大自然的陰陽消長變化,才能維持生命活動。如果不能適應自然界的這種變化,就會引起疾病的發(fā)生,甚至危及生命。正如《內經》所說:“陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起”。因此,順應自然界陰陽消長規(guī)律養(yǎng)生,是中醫(yī)養(yǎng)生康復學的基本原則。此外,《內經》還提出了四時“養(yǎng)生”,“養(yǎng)長”、“養(yǎng)收”、“養(yǎng)藏”的“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”的具體方法,來抗御外邪的侵襲,預防疾病的發(fā)生,保持機體陰陽平衡取得人與自然的整體統一。

  調攝精神

  避免七情過激注重調攝精神,是促進人類健康長壽的重要條件之一,《管子》“凡人之生也必以其歡,憂則失紀,怒則失端。憂悲喜怒,道乃無處。愛欲靜之,遇亂正之,勿引勿催,福將自歸。”指出憂、悲、喜、怒有失養(yǎng)生之道,強調安神定志,方增“福壽”。精神意志活動,是五臟精氣活動的體現,但反過來,意志在一定程度上又能控制自己的精神和臟腑的活動。充分發(fā)揮人的意志作用,重視精神的調養(yǎng),既是養(yǎng)生防病,預防早衰的重要原則,也是內因為主的學術思想在攝生學說中的體現。

  飲食有節(jié)

  起居有常古人十分重視飲食調理,認為飲食是人體營養(yǎng)的主要來源,是維持人體生命活動的必要條件。飲食調理得當,不僅可以保持人體的正常功能,提高機體的抗病能力,還可以治療某些疾病;飲食不足或調理不當,則可誘發(fā)某些疾病。因此,《內經》提出“食飲有節(jié)”、“調和五味”的養(yǎng)生方法,維護脾胃化源。其內容包括節(jié)飲食、忌偏嗜、適寒溫等。而起居有常,是指生活起居要有一定規(guī)律,這里主要包括睡眠、勞傷、性生活等幾個方面。

  結語:以上就是關于中醫(yī)養(yǎng)生中古人養(yǎng)生法的相關內容介紹了,大家看完之后是不是收益頗豐呢?古人養(yǎng)生方法各種各樣,但是始終遵循自然規(guī)律,因此,我們今人養(yǎng)生同樣也要做到順應自然規(guī)律,該吃飯的時間吃飯,該睡覺的時候睡覺,不要打亂生物鐘的運行,這才是養(yǎng)生的開始!

中醫(yī)養(yǎng)生 古人養(yǎng)生 長壽秘訣 
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