中華文化博大精深，慢慢的歷史長(zhǎng)河中孕育出了許多偉人，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。中醫(yī)的形成和發(fā)展離不開祖祖輩輩的發(fā)現(xiàn)，嘗試，積累，傳承。中醫(yī)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。中醫(yī)相對(duì)于西醫(yī)來說，治療方法更溫和，療效更徹底，所以越來越多的人選擇中藥治療，中醫(yī)養(yǎng)生正在慢慢的改變我們的生活。
3、中醫(yī)治療慢性支氣管炎 4、中醫(yī)治療高血壓
7、中醫(yī)治療慢性胃炎 8、中醫(yī)用藥的注意事項(xiàng)
什么是中醫(yī)
中醫(yī)一般指以中國漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)等則也被稱為民族醫(yī)學(xué)。
日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。
中醫(yī)學(xué)的理論基本以陰陽五行為主，將人的身體看成是，神、氣、形三個(gè)的統(tǒng)一整體，中醫(yī)通過望、聞、問、切來尋找病因，病的屬性，病的位置，分析病在身體中的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出是什么病。歸納出病癥的具體表現(xiàn)，制定療法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，是人體達(dá)到陰陽調(diào)和直至康復(fù)，中醫(yī)治療的好處在于希望通過調(diào)節(jié)人體的陰陽來達(dá)到恢復(fù)平衡。
中醫(yī)發(fā)展史
中醫(yī)，即相對(duì)西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒有流入中國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個(gè)名字，而是有獨(dú)特且內(nèi)涵豐富的稱謂。
中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，在春秋戰(zhàn)國時(shí)形成初步的理論基礎(chǔ)，并出現(xiàn)了分科，采用了“四診”治療法等，西漢的時(shí)候，開始用陰陽五行來解釋人體的各種運(yùn)作機(jī)能。
東漢出現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家張仲景，他已經(jīng)對(duì)“八綱”(陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱)有所認(rèn)識(shí)，并且總結(jié)了“八法”。中醫(yī)進(jìn)一步的成熟。
華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結(jié)前人的理論并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，收集5000多個(gè)藥方，并采用辨證治療，因醫(yī)德高，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了中國針灸由于傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經(jīng)》。金元以降，中醫(yī)開始沒落。明清以后，出現(xiàn)了溫病派時(shí)方派，逐步取代了經(jīng)方派中醫(yī)。在明朝后期成書的李時(shí)珍的《本草綱目》標(biāo)志著中藥藥理學(xué)沒落。同一時(shí)期，蒙醫(yī)、藏醫(yī)受到中醫(yī)的影響。在朝鮮東醫(yī)學(xué)也得到了很大的發(fā)展，例如許浚撰寫了《東醫(yī)寶鑒》。
自清朝末年，中國受西方列強(qiáng)侵略，國運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(西醫(yī))大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中。同屬中國醫(yī)學(xué)體系的日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國的韓醫(yī)學(xué)亦是如此。2003年“非典”以來，經(jīng)方中醫(yī)開始有復(fù)蘇跡象。
在文化大革命期間，中醫(yī)作為“古為今用”的醫(yī)學(xué)實(shí)例得到中國共產(chǎn)黨政策上的支持而得以發(fā)展。現(xiàn)代，中醫(yī)在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。
在國際上，針灸引起醫(yī)學(xué)界極大興趣。針灸已被證實(shí)在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低，然而，對(duì)慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數(shù)據(jù)顯示出模棱兩可或者爭(zhēng)議性。WHO認(rèn)為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學(xué)雙盲研究的較強(qiáng)支持，但是對(duì)于其它的傳統(tǒng)療法還需要進(jìn)行進(jìn)一步研究，而且不能忽視未經(jīng)研究的傳統(tǒng)療法存在的安全性及危險(xiǎn)性等問題。WHO在2002年5月26日發(fā)表“2002-2005年傳統(tǒng)醫(yī)藥研究全球策略”，邀請(qǐng)全球180余國將替代醫(yī)學(xué)納入該國的醫(yī)療政策。
上世紀(jì)90年代發(fā)起的現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)理論的原始創(chuàng)新、革命。中醫(yī)新哲學(xué)觀中醫(yī)三個(gè)哲學(xué)觀：整體觀、辯證觀，及新挖掘出的中醫(yī)第三哲學(xué)觀：相似觀、分形論。
