王燾

　　王燾(約670～755年)

　　王燾-唐代郿(今陜西眉縣)人。

　　【生平事跡】王壽出身于世代官僚家庭，祖父是唐朝宰相.自己亦是“七登南宮.再拜東掖，便繁臺閣二十余載”的官僚，曾做過徐州司馬。王氏性至孝，其母患病.經(jīng)年不解帶，親自調(diào)理湯藥。王燾自己亦因“幼多疾病”.故對醫(yī)學饒有興趣，常喜歡與高明的醫(yī)生探討醫(yī)學理論和治病技術(shù)，從中受到許多教益。約于公元8世紀初.曾管理國家圖書中心弘文館，在此期間，他夜以繼日地沉醉于弘文館數(shù)千卷醫(yī)藥文獻的閱讀.凡所參考之書，均經(jīng)他逐條地鑒別摘錄.去粗蕪，采精華;凡經(jīng)摘錄者.都注明出自某書某卷，嚴肅認真，一絲不茍。在緊張的閱讀、鑒賞、摘錄中度過了20個春秋.積累了大量寶貴資料。后被貶官房陵，仍繼續(xù)整理醫(yī)學文獻。時值溽暑.患病眾多.因他保存了不少驗方，病者多賴以治愈，遂促使他集歷代名醫(yī)之論和經(jīng)驗.又經(jīng)10個寒暑.于752年著成《外臺秘要》一書，為保存唐以前醫(yī)藥文獻作出了貢獻.被稱為醫(yī)學文獻整理大師。另著有《外臺要略》10卷，已佚。

　　【學術(shù)思想】王燾對唐以前的醫(yī)學作了比較全面的整理和總結(jié)，不僅于醫(yī)藥學方面有所成就，而且在中醫(yī)文獻學方面作出了更大的貢獻。

　　1中醫(yī)文獻學方面的成就。王氏全面整理和部分保存了從古代到唐初的醫(yī)學典籍，其所著《外臺秘要》中引用文獻選69家、2802條，除《傷寒論》、《諸病源候論》、《劉涓子鬼遺方》、《甲乙經(jīng)》等現(xiàn)代尚存醫(yī)籍外，其他如范汪的《范氏方》.陳延之的《小品方》·僧深的《深師方》，崔知悌的《崔氏方》，張文仲的《張文仲方》，許仁則的《許仁則方》，甄立言的《古今錄驗方》，宋俠的《經(jīng)心錄》，謝士秦的《刪繁方》，姚僧坦的《集驗方》，唐玄宗的《廣濟方》，孟詵的《必效方》，劉貺的《劉氏方》，李郎中的《近效方》，以及不詳姓氏的《救急方》、《延年秘錄》、《備急方》等共數(shù)十種醫(yī)籍，到宋代都已散佚，由于王燾的引用而得以部分保存。故清人徐靈胎云：“唐以前之方，賴此以存.其功亦不可泯。”

　　王氏不僅搜羅詳備，籠而不雜.先論后方，次序井然，更出色的是方法嚴謹，體例統(tǒng)一，對1104門所引用的理論和方劑等.都一一注明原始出處和來源，書名和卷數(shù)。若該方、論同出于多種醫(yī)書，也都詳列不誤，有的還注明作者?？弊C誤的意見。這是我國醫(yī)學史上整理醫(yī)學文獻詳詮引書卷第的創(chuàng)始。他不但為后世提供了極其豐富的醫(yī)學資料.為唐以前已遺失醫(yī)書的輯佚提供了良好的條件，還創(chuàng)立了整理文獻的科學方法，為我們樹立了光輝的典范。

　　2對我國醫(yī)藥學多方面的創(chuàng)造性成就的總結(jié)和反映。王氏所論包括內(nèi)、外、婦、兒、五官、精神病、外傷急救與獸醫(yī)等科，內(nèi)容廣泛。在內(nèi)科方面，特別重視急性傳染病，對傷寒、肺結(jié)核、瘧疾、天花、霍亂等均有論述，如肺結(jié)核.他在《巢氏病源》“虛勞”、“骨蒸”的基礎(chǔ)上，把“肺癆”病的下午潮熱、盜汗、面部潮紅，以及神經(jīng)、消化系統(tǒng)的癥狀，描述得非常細致，并提到若有赤黑色大便或腹水等并發(fā)癥出現(xiàn)，則是病情發(fā)展嚴重的象征。他還對天花的癥狀，如發(fā)疹、起漿、化膿、結(jié)痂的全部過程，以及預(yù)后判斷都作了明確的說明，可見當時對這些急性傳染病的診斷、防治，都達到了較高的科學水平。至于治療方法，除藥物處方外，他還介紹了艾灸療法、人工急救，以及疾病檢查、醫(yī)療護理等方面的技術(shù)經(jīng)驗。如引《必效方》治陰黃條云：“每夜小便中浸白帛片，取色退為驗。”這說明當時發(fā)明了尿的物理檢驗。又如引李郎中消渴方云;“消渴者……每發(fā)即小便至甜。”這是世界上關(guān)于糖尿病人小便發(fā)甜的早記載。其他如倒睫病理和用鑷子拔除倒睫的手術(shù)要求、深師療誤吞(魚)鉤方、套管灼法在口腔科治療上的應(yīng)用、口腔科燒灼切開口腔膿腫、齒垢剔除和鉗殘齒根技術(shù)、牙齒蛀洞之填充技術(shù)等，都由于王燾的整理而保存下來。今天我們能得以知道其早出現(xiàn)時間，也體現(xiàn)了王氏引書詳注出處的重要意義和價值，同時也說明他忠實于前人的高貴品質(zhì)和治學的嚴謹態(tài)度。

　　王燾在中醫(yī)文獻整理上的杰出貢獻是不可泯滅的，但他畢竟不是專業(yè)醫(yī)師，臨床實踐不足，所以少有獨到之論述。由于他認為“針能殺生人，不能起死人”，所以在《外臺秘要》中只收灸法，不收針法.乃其一大缺陷。