(八)勻
勻就是均勻、勻稱。煉拳時(shí)，姿勢(shì)要始終保持在同一水平線上(個(gè)別的例外——如金雞獨(dú)立，跌岔等)，不可忽高忽底，如洪水波濤起伏無(wú)常。運(yùn)行時(shí)不可忽快忽慢，須勻和而穩(wěn)健。呼吸更宜勻和自然，緊密地跟動(dòng)作的上下、開(kāi)合融為一體。姿勢(shì)忽高忽低，運(yùn)行忽快忽慢，自會(huì)引起氣血?jiǎng)愚D(zhuǎn)的忽馳忽張，忽強(qiáng)忽弱，從而破壞了勻和平衡，引起失調(diào)，以致影響呼吸發(fā)生緊促、松馳不正?，F(xiàn)象。這樣下去，不但無(wú)益于身心的健康，而且有損身心，不可不引以為戒也。
(九)園
園就是園和。太空渾園，空空無(wú)物而富有無(wú)限生機(jī)。太極乃無(wú)極而生。太極亦園，內(nèi)有陰陽(yáng)之別，動(dòng)靜之機(jī)。力的方向隨園弧運(yùn)轉(zhuǎn)，讓外界捉摸不透，充滿正反辯證關(guān)系。太極拳是依據(jù)太空星球運(yùn)轉(zhuǎn)“陰陽(yáng)”和“吐納”等哲理而創(chuàng)造發(fā)明的，所以太極拳的運(yùn)動(dòng)也就離不開(kāi)一個(gè)“園”字。從它的外形上看，四肢的上下、左右、前后運(yùn)動(dòng)，從不直來(lái)直往，總是作園環(huán)或弧線形運(yùn)動(dòng)，如太空中的行星——地球環(huán)繞恒星——太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。拳論說(shuō)：“至于手足運(yùn)動(dòng)，不外一園，絕無(wú)直來(lái)直去”。直來(lái)直去則呆滯，屈伸遲鈍而無(wú)彈力。園弧運(yùn)動(dòng)則柔和自然，彈性自生。從內(nèi)勁上看，腰脊旋轉(zhuǎn)摧動(dòng)四肢，螺旋纏絲，如行星——地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生了周而復(fù)始的陰陽(yáng)，開(kāi)合千變?nèi)f化，自然形成氣血協(xié)調(diào)、神志舒暢、四肢、軀干輕靈園和，隨心所欲。內(nèi)外雖然有別，但從來(lái)不是分裂孤立的，而是“以意行氣”相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體。由外引內(nèi)，以內(nèi)摧外，內(nèi)外一致，緊密配合，兩者關(guān)系如此，不可顧此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳論說(shuō)：“妙手一運(yùn)一太極”。明確地說(shuō)：太極拳的一舉一動(dòng)始終不離一個(gè)園。
(十)松
松就是放松、松馳。既然放松，當(dāng)然就不能緊張。不是單純指某一部分的放松，某一關(guān)節(jié)的放松，而是指周身肌膚、骨節(jié)處處松開(kāi)。前面說(shuō)過(guò)，煉太極拳是以意為主導(dǎo)的，所以習(xí)煉時(shí)，不僅要“骨節(jié)松開(kāi)”，肌肉、皮膚也要松開(kāi)，更重要的是意識(shí)上的放松。一句話，就是周身放松，決不趁著就勢(shì)，臆造做作，使肌膚、韌帶、關(guān)節(jié)處于以逸帶勞狀態(tài)。四肢、百骸由僵變?nèi)?，由硬變軟后，運(yùn)轉(zhuǎn)也就輕靈園和，彈性的爆發(fā)勁就會(huì)自然發(fā)生無(wú)堅(jiān)不摧的效果。但是，太極拳是講究辯證的，松絕不是一攤子，沒(méi)了形，而是松而有沉，不能懈。懈則浮飄，散而無(wú)根，沉則輕靈穩(wěn)固而有力，身軀形成上虛下實(shí)，胸空腹實(shí)的狀態(tài)。
