太極五步
(1)前進(jìn):
在五行中屬水，方位正北。人體對(duì)應(yīng)穴位是會(huì)陰穴，此穴屬腎經(jīng)。此勁的勁源在會(huì)陰穴，如欲前進(jìn)，只要意在會(huì)陰穴，眼神向前上方看，身體即自然前進(jìn)。從外表看，此勁只表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即粘勁。
粘勁，主前進(jìn)。粘勁帶有主動(dòng)性，系用自己的手、腕、臂來(lái)粘對(duì)方的手、腕、臂，將對(duì)方粘起，使對(duì)方引進(jìn)落空，達(dá)到牽動(dòng)四兩撥千斤的目的，為太極拳推手中重要之基本內(nèi)勁。粘勁要求輕靈，周身放松，手上絕對(duì)不可用力。粘勁好像釣魚，身體好似魚竿，特別是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像魚竿上的軟線，手和腕部可比做魚鉤。要想用粘勁將對(duì)方粘起，此勁一定要由它的勁源會(huì)陰穴發(fā)動(dòng)，通過(guò)臂達(dá)于手或腕部，胳臂必須松軟無(wú)力，手和腕部要輕靈。此時(shí)主動(dòng)粘或被動(dòng)粘對(duì)方，都能達(dá)到理想效果。否則，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子釣魚，棍子一動(dòng)就會(huì)將魚驚跑。
(2)后退:
在五行中屬火?；鹉芑f(wàn)物。方位正南。人體對(duì)應(yīng)竅位為印堂穴，此穴屬心經(jīng)。勁源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身體便會(huì)自然后退。從外形上看，只表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即連勁。
連勁，即連貫也。連綿不斷，不脫離，無(wú)停無(wú)止，無(wú)聲無(wú)息。太極推手，實(shí)應(yīng)有進(jìn)有退，有化有發(fā)，退如得勢(shì)，則發(fā)亦自隨矣。其上身看似往后退，而意氣已前迸矣，此為以退作進(jìn)之法。進(jìn)則要有粘，退則要有連。誠(chéng)奧妙無(wú)窮焉。反之，初學(xué)者在對(duì)方用力推來(lái)時(shí)，沒(méi)有連勁，身體單純后退，形成兵敗如山倒之勢(shì)，被迫跌出，乃不懂連勁也。真正懂連勁之后，即能得屈、伸、動(dòng)、靜之妙，開(kāi)、合、升、降之效。見(jiàn)進(jìn)則退，遇出則合，看來(lái)則讓，就去即升。果能到此地步，即人懂勁境界也。
(3)左顧:
在五行中屬木。木屬直性。方位正東。人體對(duì)應(yīng)竅位為夾脊穴，此穴屬肝經(jīng)。此勁的勁源在夾脊，如欲側(cè)轉(zhuǎn)前進(jìn)，只要意想夾脊穴往實(shí)腳之涌泉穴上落，身體便會(huì)自然地側(cè)旋著前進(jìn)。從外形上看，表現(xiàn)在步法上。蘊(yùn)于內(nèi)者，即黏勁。
黏勁，如粘如貼，不丟不頂，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，彼浮我隨，彼沉我松，丟之不開(kāi)，投之不脫，黏勁在太極推手中可化解棚、擠、按等進(jìn)攻手法。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，我周身放松，特別要放松自己的手和臂，不與來(lái)力抗拒。否則手用力反抗，即暴露了腰部勁源，反抗之手或臂即成為自己之勁端，易被對(duì)方通過(guò)勁端，擊中勁源。應(yīng)在對(duì)方來(lái)力末接觸自己身體之前，即全身放松，立即意念?yuàn)A脊穴，對(duì)準(zhǔn)來(lái)力接觸我之部位，輕輕黏住往側(cè)面移動(dòng)，使對(duì)方發(fā)力落空。注意黏勁在對(duì)方來(lái)力落空未跌出前，不可離開(kāi)。
