中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢(shì)練習(xí)。散打則是結(jié)合了中國(guó)武術(shù)之上的另一種格斗技術(shù)。
武術(shù)
中華武術(shù)與散打
中華拳術(shù)的修煉與運(yùn)用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規(guī)律;內(nèi)順自身內(nèi)外各部位器官的性情”，內(nèi)外統(tǒng)一而修，內(nèi)外統(tǒng)一而用，表現(xiàn)為節(jié)能、全方位的攻防技擊的技術(shù)、技巧、功夫。
自身內(nèi)外各部位器官的才能，技術(shù)、功夫，是在自身統(tǒng)一攻防的協(xié)調(diào)下完成的。其機(jī)動(dòng)靈活的攻防變化，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂“萬(wàn)變不離其宗”。
現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運(yùn)動(dòng)，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)技擊功夫的體現(xiàn)。從散打運(yùn)動(dòng)員在賽臺(tái)上的表現(xiàn)及技術(shù)風(fēng)格來(lái)看，其攻防方法運(yùn)用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機(jī)與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一。
用力的所謂剛?cè)岢潭龋淦淞恳嗖贿^(guò)類似前人所說(shuō)“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽(yáng)不平衡。
總之，由于散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術(shù)宗旨體現(xiàn)得不明確，雖吸收了各種搏擊、格斗、拳術(shù)技擊的外在招法.
但未能在散打運(yùn)動(dòng)員身內(nèi)“同化統(tǒng)一”，沒(méi)有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和運(yùn)動(dòng)員的主觀愿望的揣測(cè)、想象而施之。故運(yùn)用時(shí)身體各方面名符其實(shí)地顯現(xiàn)為“散”。
從以上大致分析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的技擊和散打運(yùn)動(dòng)的格斗，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。
那么，到底中華傳統(tǒng)拳術(shù)的技擊和散打運(yùn)動(dòng)，有哪些本質(zhì)上的不同呢?下面做一些相互間的比較。
理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族文化在武學(xué)拳門(mén)的結(jié)晶，其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。具體是：運(yùn)用易經(jīng)的學(xué)說(shuō)闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功，確立修煉和運(yùn)用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進(jìn)一步以道德經(jīng)學(xué)說(shuō)為理論經(jīng)典，指導(dǎo)、修煉“拳道”的藝境;
