這十幾個基礎既獨立又聯(lián)系,都打好了才能觸之則旋轉(zhuǎn)自如,無不得力,才能引進落空,四兩撥千斤。這好比蓋一個高層建筑,每一層都是上面一層的基礎,但不等于有了第一層第二層就不用蓋了,第二層照樣得一磚一磚的壘起來。
十幾個條件每一個條件都是一個基本功,比如說“神氣鼓蕩”,能清楚的說明神氣是什么。怎么鼓蕩嗎?比如“勁起于腳跟,變換在腿,含蓄在胸,運動在兩肩,主宰在腰”,腳跟上怎么起勁、怎么樣在腿上變化、胸中怎么含蓄、怎樣在兩肩上運動、腰又怎樣主宰?你不能朦朧地覺得知道或者大概是怎樣怎樣,你必須搞清楚,否則你也是迷迷糊糊的練,怎么能上高功夫?自己檢驗的辦法就是你能說清楚并能用身體表現(xiàn)出來,能讓別人理解和用身體感覺到效果。
太極拳論是先輩們功夫練到較高程度后,對身體體悟的高度概括和總結(jié),是到了那個層次后說出的那個層面上的話。太極拳是一層功夫一層理論,我們?nèi)绻北冀Y(jié)論而去,簡單的靠想象去練,一輩子都不會練出好功夫。
吳公儀和白克服之戰(zhàn)相信大家都看過網(wǎng)上的,吳公儀的太極拳功夫肯定不一般,而為什么打出來的效果是那樣的?他用胳膊砸人家打出的手臂,有時人家打來沒砸上,有時人家沒出手也砸了下去,空砸一下,整個過程沒出現(xiàn)人們想象的“粘黏連隨、不丟不頂”等太極拳高明技法,太極拳功夫怎么成了這樣?難道吳公儀不是太極拳高手嗎?其實不然,吳公儀肯定是太極拳高手,否則他也不可能和比自己小那么多的高手擂臺比試,而是我們對太極拳功夫的用法在認識上產(chǎn)生了偏差,對拳譜的認識產(chǎn)生了偏差。
高手相較誰都不可能隨心所欲,門里和門外的效果不一樣,擂臺上和擂臺下效果又不一樣,以性命相搏時的效果就更不一樣!一個會比一個難看,但是一個會比一個實用。傳說中的楊露禪和董海川不分勝負,可以想象的出楊露禪也不可能一直和董海川“粘黏連隨、不丟不頂”。
總之,我們要學會看拳譜,學會用拳譜,用拳譜指導練功,不要以偏概全,也不要單從字面上看,要全面、深刻地學習和理解,用拳譜指導練功,又要看練出的東西的否符合拳譜,是否能用于實戰(zhàn),不要在嘴巴上爭對錯、爭高低,實踐是檢驗真理的唯一標準。
總結(jié):對于拳譜,我們不能死記硬背,不能只看其表面意思,不究起內(nèi)在含義,研究透拳譜,對于我們打好太極有很大的幫助,每一個流派的太極拳都有它不同的拳譜,希望大家在用拳譜知道自己練習太極拳的時候,更注重心得體會的重要性。