5.右腿自左向上、向右擺踢，兩掌應(yīng)該是腳擊手、手擊腳，手足互相迎擊，而又以腳為主、手為輔，顯示腿的橫勁擺擊疾如旋風(fēng)的特點(diǎn)。同時(shí)注意手足迎擊要輕輕地拍打，要松靜自然，不必刻意噼啪作聲，拍得很響。因?yàn)榕拇蛑皇且粋€(gè)形式，動(dòng)作的實(shí)質(zhì)是雙手向左下捋捌敵臂，右腿自左向右橫向擺踢敵胸脅?？桃忄枧咀髀暡o實(shí)際意義，反而使動(dòng)作停頓，勁力中斷。
用法
接前勢，如前有敵，而又有敵自身后用右手打來，我即以右腳為軸，左腳懸起展開，隨勢向右后方旋轉(zhuǎn)，同時(shí)以手足向敵上下部掃刮。待轉(zhuǎn)至原位時(shí)，黏住敵右腕，隨繞其腕里，往左捋捌抽回，同時(shí)急用右腳背，以橫勁擺踢敵胸脅部。
注釋說明
360。大轉(zhuǎn)身后，以腳背緣擺踢敵人，柔腰百折若無骨，撒去滿身都是手，腳過似疾風(fēng)擺蕩蓮葉，故名“轉(zhuǎn)身擺蓮”。又名“擺蓮腳"或“擺蓮?fù)?rdquo;，簡稱“擺蓮"。 “擺蓮”是武術(shù)中的通用名稱，有單、雙之分。第七十三式十字腿，早年楊澄甫練此勢時(shí)就是“單擺蓮”，即以左掌單掌橫側(cè)仰著拍擊右腳面，形成拗步“單擺蓮"。而本勢是左腿先行擺轉(zhuǎn)后，右腿自左向上、向右以橫勁擺踢，雙手左掌稍先、右掌略后迎著拍擊腳背，故又名“轉(zhuǎn)身雙擺蓮"，簡稱“雙擺蓮”。其轉(zhuǎn)身時(shí)兩手上刮、左腿下掃，意含掃腿，當(dāng)源于外功拳的“掃蹬腿”，只是至今僅留有演變前的某些痕跡罷了。左腿掃蹬之后，右腿即起以橫勁擺踢，使敵上下受攻而難以招架。
《太極拳體用全訣》說： “轉(zhuǎn)身擺蓮帶刮掃，前后應(yīng)敵旋風(fēng)勢。"充分說明了轉(zhuǎn)身擺蓮勢依靠上下刮掃的技法，以旋風(fēng)之勢應(yīng)擊前后夾擊之?dāng)场?《全體大用訣》說： “轉(zhuǎn)身擺蓮護(hù)腿進(jìn)"，說明應(yīng)用擺腿時(shí)的注意點(diǎn)，即如前有敵，而又有敵自身后用右手打來，我擺腿之前須黏住敵右腕，隨繞其腕里，往左捋帶挒開，方可掩護(hù)起右腿橫勁擺擊，以免被敵撈住我之?dāng)[腿。 因動(dòng)作有“疾似旋風(fēng)擺蓮"的要求，故練來易于剛勁外露，剛勁有余而柔勁不足，右腿硬擺猛踢，拍腳噼啪聲響，故作威猛，終而有違于《太極下乘武事解》關(guān)于“太極之武事，外操柔軟，內(nèi)含堅(jiān)剛，而求柔軟。柔軟之于外，久而久之，自得內(nèi)之堅(jiān)剛，非有心之堅(jiān)剛，實(shí)有心之柔軟也。
所難者，內(nèi)要含蓄堅(jiān)剛而不施，外終柔軟而迎敵，以柔軟而應(yīng)堅(jiān)剛，使堅(jiān)剛盡化無有矣”的論說。亦有違于陳長興在《太極拳十大要論·剛?cè)岬谑分?ldquo;然剛?cè)峒确?，而發(fā)用亦自有別。四肢發(fā)動(dòng)，氣行諸外而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催逼不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、按，無不得其自然矣!剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶"的關(guān)于剛?cè)岬恼撜f。
陳鑫說： “運(yùn)動(dòng)之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛?cè)岬弥校揭婈庩?，故此拳不可以剛名，亦不以柔名，直以太極之無名名之。” “太極者，剛?cè)峒嬷?，而渾于無跡之謂也。"楊澄甫老師說： “太極拳，乃柔中寓剛，棉里藏針之藝術(shù)。”所以，傅鐘文、沈壽、趙安洲三位老師平時(shí)演練擺腿時(shí)疾如旋風(fēng)擺蓮，雖迅捷而作聲輕微。有時(shí)干脆不作聲，行若微風(fēng)拂蓮，徐徐而來，緩緩而至。全憑情性神意演繹，不慍不火，溫文爾雅，其神情韻味真正顯示了“柔腰百折若無骨，撒去滿身皆身手”的太極虛無境界。
結(jié)語：楊氏太極拳的第八十式轉(zhuǎn)身擺蓮的全過程已經(jīng)在上文中詳細(xì)的描述，并且還配上分解圖，所以學(xué)習(xí)起來比較的簡單。在學(xué)習(xí)太極拳的同時(shí)，也要注意一些技術(shù)要領(lǐng)，這樣才能練出好的太極拳。
