太極拳的發(fā)展歷史至今已經(jīng)有幾百年的歷史傳承,對(duì)于太極拳的太極宗師們你了解多少呢?下面小編就來(lái)為你介紹一下關(guān)于太極宗師李亦畬的個(gè)人為太極拳所做的貢獻(xiàn),一起看看吧!
李亦畬
李亦畬先生(1832年9月一1892年11月)是繼太極哲人武禹襄后,為太極拳理論與實(shí)踐的發(fā)展作了杰出貢獻(xiàn)的一代宗師。
李先生名經(jīng)綸,字亦畬。河北永平人。咸豐元年(1851)為歲貢生,候選訓(xùn)導(dǎo),同治舉人;性敏慧,工小楷,得其書(shū)者,多珍之。父名世馨,字詒齋。同治間軍興永年修城竣池,舉辦團(tuán)練,世馨助之力為多。亦畬有弟承綸(字啟軒)、曾綸和兆綸。亦畬和啟軒皆從其母舅武禹襄習(xí)太極拳,亦畬有成就,啟軒則次。 亦畬于1853年始從剛由河南之行返里的禹襄習(xí)拳,興趣盎然,精心鉆研,以至致放棄仕進(jìn),身體力行數(shù)十年而能神乎其技。
郝少如先生生前論太極拳藝時(shí),常以亦畬先生舉例,嘗曰:“太極拳不在先天之力大小,而在天之巧,能備‘引進(jìn)落空,四兩撥千斤'之技,則能以己之小勝彼之大,亦能以耄耋之年勝力大氣勇的青壯年。此說(shuō),以亦畬先生的拳藝為有力之證。亦畬身材短小,高僅1·60米左右,且雙目高度近視,然拳藝精微巧妙,打手發(fā)人備極分寸,能置靠椅尋丈外,發(fā)勁投入安坐之上既無(wú)跌落,又不使椅搖動(dòng),與人打手,全以意氣之變化令力大氣勇者騰空而出,使人無(wú)不心悅誠(chéng)服。”經(jīng)過(guò)亦畬千錘百煉的實(shí)踐驗(yàn)證所鑄成的拳論,亦是其駕馭精湛太極拳藝的體現(xiàn)。
相傳,亦畬表弟苗蘭圃為清武生,很有臂力,一日兩人飲酒,酒酣時(shí),蘭圃問(wèn)曰:“人言我兄拳技甚善,能打人乎?”亦畬曰:“若弟欲一見(jiàn)證,請(qǐng)擊來(lái)。”時(shí)亦畬手扶椅肘而坐,蘭圃則笑趨之前,以兩手按其兩肩,并盡力下按而曰:“能讓我動(dòng)彈乎?”亦畬以兩肩發(fā)勁,且發(fā)一聲“哈”字,曰:“你坐下吧!”蘭圃隨之坐于對(duì)面的凳上,然亦畬大笑。蘭圃欽服而曰:“兄雙手未動(dòng)。竟使我被擊出數(shù)尺,且安坐于凳上,誠(chéng)如所傳,神乎技矣!”
又相傳,時(shí)有一鏢師途經(jīng)永年,聞亦畬拳藝而請(qǐng)人介見(jiàn)。見(jiàn)談后,鏢師言欲觀其技所長(zhǎng)。亦畬曰:“太極拳無(wú)硬功可見(jiàn),其奇妙因敵變化,君倘擊我,則我長(zhǎng)立見(jiàn)。”鏢師初不肯, 亦畬曰:“然君終不能識(shí)太極拳之貌矣。”鏢師曰:“如是,則我宜一試,幸恕不遜。”亦畬曰:“甚善。”時(shí)亦畬立身屋中,以靜待之,鏢師即鼓足勇氣奮擊,亦畬則不避不讓,以胸臂承接其來(lái)勁,鏢師忽身起騰空躍上四尺許,然后擲于壁下,下仆于正倚壁間的床上而暈眩得喪魂落魄,許久不能動(dòng)。及起拱手謝曰:“我今乃知太極拳之神妙也。”不敢復(fù)試而去。
亦畬承襲禹襄格物致知之法,常招致門客。擇其力大氣勇者相撲,總結(jié)實(shí)踐,以明其理。其孫李槐蔭于1935年出版的《廉讓堂太極拳譜》的序中亦寫(xiě)道:“此譜系先祖晚年所著,中經(jīng)多次修改,方克完成。每得一勢(shì)巧妙,一著訣要,即書(shū)一紙貼于座右,比試揣摩,不斷實(shí)驗(yàn),逾數(shù)日覺(jué)有不安應(yīng)修改,即撕下,另易他條, 往復(fù)撕貼,必至完善而始止,久之遂集成書(shū)。”亦畬著有《五字訣》、《撒放密訣》、《走架打手行工要言》、《太極拳小序》及《跋》等。
王宗岳、武禹襄拳論皆為博大精深的結(jié)論性論述,亦畬拳論雖然亦以言簡(jiǎn)意賅的精煉語(yǔ)言概括總結(jié), 但較之為具體而詳盡的衍伸。如禹襄“身雖動(dòng),心貴靜,氣須斂,神宜舒;心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅(qū)使,刻刻留意,方有所得”的論述,即為結(jié)論性術(shù)語(yǔ)。亦畬的“心靜,身靈,氣斂,勁整,神聚”《五字訣》則不僅闡明了其必要性,而且還衍伸其具體的行工實(shí)踐之法則;對(duì)求得聽(tīng)勁、舍己從人、借力打人的呼吸之道(非人體的口鼻呼吸)、運(yùn)用整體之勁、神聚、神氣間的關(guān)系、虛實(shí)、運(yùn)化關(guān)鍵和開(kāi)合時(shí)行氣運(yùn)勁等理法的總結(jié)、闡發(fā),皆是較前人更為具體而詳盡的精彩論述。