內家拳強調用意不用力，全身松柔，緩慢運行，不尚拙力等，這樣內氣就會加強。拳經上講：太極拳的練習要分三個階段，即練體、練氣、練神。在練氣階段其運行規(guī)律是以心行氣，以氣運身，內外相合，由內及外，特別突出以腰帶動四肢，追求松、穩(wěn)、圓、沉、勻、整等規(guī)則，在這個階段里，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是舍去拙力，走向松柔的關健。當然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放松，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動。
要想真正做到腰帶四肢，本人的體會是：
?、俾犆麕煹脑?，按規(guī)矩辦事，做到明規(guī)矩而守規(guī)矩。
?、谌僖獎?，像貓步一樣輕勻。
?、鬯闹荒苡靡獠荒苡昧Γ蛘咧荒苡脙H能支承重量的量小的力，此時大腦應該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯(lián)想到腰脊的帶動。
楊澄甫式太極拳強調腰拉、腰轉、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。這樣做有許多好處，首先培養(yǎng)出全身的整動，是鍛煉全身松柔的基礎，是舍去拙力的關健。太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，內勁長一寸)，從而才能逐漸進入到經絡運氣這一境界。
2、呼吸與內氣的關系
呼吸與內氣是什么樣的關系呢?呼吸對誘導內氣的產生起關健性的作用，內氣趨于丹田與呼吸的關系是這樣的，吸氣時丹田閉合，內氣由督脈上升，過百會至舌尖，內氣有待充實;呼氣時丹田開啟，即橫隔肌氣機打開，內氣沿任脈動下降至丹田，稱氣沉丹田，此時腹部極松，只靠地心引力，使腹部下墜，并有孔穴感。此時肩、腰、胯、碗要松勁，要虛領，讓其氣血沖入手腳指的頂端及神經末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出現(xiàn)。拳經曰：腹內松凈氣騰然。腹內不松凈氣就不會騰然，因此丹田氣產生的前提下是全身松透，腹內松凈，并合理地配合呼吸。拳經曰：“能呼吸然后能靈活。”這樣舉體自然和順，運用自能隨意。經過長期艱苦的鍛煉，內氣就會充盈起來。呼吸像氣筒，隨著呼吸的運動，像氣球一樣的內氣充滿身，內氣便向外萌發(fā)，可能按經脈運行，也可能向四周彌散。沿經脈運行時，或通周天，或趨病灶，疏通經絡，防病治病;向四周彌漫時，內氣充滿全身，這種氣就能洋溢四體之內，浸潤于百骸之中，無處不在，無時不有，內外一氣，流行不息，拳的開合動靜，即據此氣而生，放伸收縮之妙，也由此氣而得，內氣所到之處，身體自覺輕靈，輕飄和失重感。
四、太極拳的氣功狀態(tài)
太極拳的用意就是要在身內落實拳理，用內意，行內氣，走內勁，通過內在的意念指揮氣血運轉，牽動人體的經脈與骨骼進行全身環(huán)狀圓弧運動，達到一動無有不動的境界。太極拳原是練體、練氣、練神三步功夫，先求肢體的松柔舒適，再求心情舒暢，自在安樂，量后達到氣勢磅礴，內氣充盈，神舒體靜，內外皆美，一練拳，就進入到這種極為舒服輕松愉快的境界中，這就是太極拳進入所謂的氣功態(tài)，也是后天返先天的先天狀態(tài)，也是練拳應該練到的拳味。到了這個時候，良性循環(huán)代替了日常生活因種種壓力帶來的惡性刺激，去掉的是病痛和煩惱，剩下的只有快樂和健康，練太極內功拳的目的就是為了達到暢通內氣，驅百病，長氣血，健壯體魄，精滿神旺，氣充勁足的健康境地。
結語：看了上面的文章相信你對太極拳的內氣應該有了充分的認識，太極拳練習貴在堅持不懈，千萬不能半途而廢，否則終究難有所成!
