喝茶是我國(guó)人民的一個(gè)生活的習(xí)慣，而我國(guó)也是茶的發(fā)源地，我國(guó)喝茶的人是非常之多的。而在很早之前就已經(jīng)形成一定的茶文化，但是對(duì)于中國(guó)茶藝知識(shí)你了解多少呢?你知道中國(guó)茶藝的特點(diǎn)是 什么嗎?喝茶的講究又有哪些呢?今天小編就為大家介紹一下吧!
中國(guó)茶藝的特點(diǎn)
中國(guó)的茶藝是非常有歷史的，而茶藝文化也是非常多的，下面下邊就為大家介紹一下中國(guó)茶藝的特點(diǎn)吧!
不單純是表演藝術(shù)，它的本質(zhì)是生活藝術(shù)。它不僅要求過(guò)程美，更注重于結(jié)果美。從過(guò)程美中人們可以獲得美感樂(lè)趣，而從結(jié)果中人們可以獲得美味樂(lè)趣，雙重樂(lè)趣構(gòu)成了一切美學(xué)因素去表現(xiàn)、去展示、去渲染、去突出茶的色、香、味、形之美才是根本，切不可主次不分。
1、神定氣朗
中國(guó)茶道認(rèn)為“茶道即人道”。“茶道美首先是人的美。中國(guó)”以藝示道“，在中首先要表現(xiàn)的正是茶人的形體美、儀態(tài)美、神韻美和心靈美。其中突出的是表現(xiàn)茶人神頂氣朗的神韻美。茶人門(mén)在長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的休習(xí)中，借助佛教修行的“五調(diào)法”(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心、調(diào)食、調(diào)睡眠)來(lái)修煉自己。
調(diào)身：要求茶人在茶事活動(dòng)中坐有坐相，站有站相，走有走相。如坐姿要端正，腰身頸部都要挺直，經(jīng)脈肌肉要放松，目光要祥和，表情要自信，舉止要從容，待人要謙和。
調(diào)息：呼吸要輕細(xì)，做到不粗、不喘、不急促、不紊亂。
調(diào)心：要去除雜念、排除干擾，做到“心不散”“不浮”、“不沉”。
調(diào)食：注意飲食適度、適時(shí)、吃有吃相、不失饑，也不過(guò)飽。
調(diào)睡眠：做到不貪睡、不失眠、作息有序。
2、對(duì)稱與不均齊相結(jié)合
不均齊是日本茶道所崇尚的美學(xué)法則，用禪語(yǔ)可解釋為“無(wú)法”，即沒(méi)有規(guī)律。日本茶道界認(rèn)為正圓、正方以及一切對(duì)稱的形體都缺乏美感，只有不均齊的東西才能給人以無(wú)窮的想象。
中國(guó)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱美，但不排斥不均齊美。相反，中國(guó)茶人認(rèn)為，從對(duì)稱美中可以表現(xiàn)出大自然的規(guī)律，而從不均齊美中，人們可以發(fā)揮更多的餓美學(xué)想象，這兩種美學(xué)法則結(jié)合使用，可以相輔相成。
3、照應(yīng)
“照應(yīng)所反映的事物之間的相互依存關(guān)系，具有協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的功能。通過(guò)“照應(yīng)”，可以把分散的美各個(gè)要素，有機(jī)地整合為一個(gè)美體。例如：背景音樂(lè)，解說(shuō)詞與表演動(dòng)作的“照應(yīng)”;編排的前后“照應(yīng)”等等。“照應(yīng)”應(yīng)用得當(dāng)，有利于形成多姿多彩但有不顯得紊亂的整體美。
4、反復(fù)
從審美角度看，反復(fù)的整體性強(qiáng)，給人整齊一律的美感。反復(fù)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，反復(fù)的巧妙應(yīng)用還可以深化主題，給人層層遞進(jìn)的美感。
表演時(shí)在背景音樂(lè)、圖案裝飾、程序編排、藝茶動(dòng)作、文字解說(shuō)等方面合理地應(yīng)用反復(fù)，不僅不會(huì)使人感到單調(diào)、枯燥、乏味，相反可增進(jìn)的整體美感和節(jié)感。
5、節(jié)奏
