氣功入門之八段錦
八段錦，是一種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)保健功法。八段錦形成于12世紀(jì)，后在歷代流傳中形成許多練法和風(fēng)格各具特色的流派，它動作簡單易行，功效顯著。
古人把這套動作比喻為“錦”，意為動作舒展優(yōu)美，如錦緞般優(yōu)美、柔順，又因為功法共為八段，每段一個動作，故名為“八段錦”。
整套動作柔和連綿，滑利流暢;有松有緊，動靜相兼;氣機(jī)流暢，骨正筋柔。
此功法歷史悠久，簡單易學(xué)[1] ，功效顯著，共八節(jié)。
其名稱出北宋洪邁《夷堅志》：“政和七年，李似矩為起居郎。……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”
南宋曾慥《道樞》輯武八段基本功法。
仰手上舉所以治三焦;
左肝右肺如射雕;
東西單托所以安其脾胃;
返而復(fù)顧所以理其傷勞;
大小朝天所以通五臟;
咽津補(bǔ)氣左右挑起手;
擺鮮魚尾所以祛心疾;
左右攀足所以治其腰。
另《醫(yī)方類聚》、《靈劍子導(dǎo)引子午記》等均載有類似功法。
現(xiàn)在流行的是晚清時所傳的歌訣：兩手托天理三焦，左右開弓似射雕。調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷結(jié)后瞧。搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰。攢拳怒目增氣力，背后七顛百病消。文八段又稱南派，多用坐式，注重凝神行氣。
文八段圖式出南宋河濱丈人《攝生要義》。明朝王圻《三才圖會》載有類似圖式并附有功法。
高濂《遵生八箋》括為歌訣：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩后精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀腳頻。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度畢，神水九次吞。咽下汨汨響，百脈自調(diào)勻。河車搬運訖，發(fā)火遍燒身。……子后午前后，造化合乾坤。循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。”
亦附有功法八圖，并于歌訣有詳細(xì)注釋。清朝曹無極《萬育仙書》曾轉(zhuǎn)載此訣，后世流行頗廣。
1.寧神靜坐
采用盤膝坐式，正頭豎頸，兩目平視，松肩虛腋，腰脊正直，兩手輕握，置于小腹前的大腿根部。要求靜坐3-5分鐘。
2.手抱昆侖
牙齒輕叩二三十下，口水增多時即咽下，謂之"吞津"。隨后將兩手交叉，自身體前方緩緩上起，經(jīng)頭頂上方將兩手掌心緊貼在枕骨處，手抱枕骨向前用力，同時枕骨后用力，使后頭部肌肉產(chǎn)生一張一弛的運動。如此行十?dāng)?shù)次呼吸。
3.指敲玉枕
接上式，以兩手掩位雙耳，兩手的食指相對，貼于兩側(cè)的玉枕穴上，隨即將食指搭于中指的指背上，然后將食指滑下，以食指的彈力緩緩地叩擊玉枕穴，使兩耳有咚咚之聲。如此指敲玉枕穴十?dāng)?shù)次。
4.微擺天柱
頭部略低，使頭部肌肉保持相對緊張，以左右"頭角"的頸，將頭向左右頻頻轉(zhuǎn)動。如此一左一右地緩緩擺撼天柱穴20次左右。
5.手摩精門
作自然深呼吸數(shù)次后，閉息片刻，隨后將兩手搓熱，以雙手掌推摩兩側(cè)腎俞穴二十次左右。
6.左右轆轤
接上式，兩手自腰部順勢移向前方，兩腳平伸，手指分開，稍作屈曲，雙手自脅部向上劃弧如車輪形，象搖轆轤那樣自后向前做數(shù)次運動，隨后再按相反的方向前向后作數(shù)次環(huán)形運動。
7.托按攀足
接上式，雙手十指交叉，掌心向上，雙手作上托勁;稍停片刻，翻轉(zhuǎn)掌心朝前，雙手作向前按推勁。稍作停頓，即松開交叉的雙手，順勢作彎腰攀足的動作，用雙手攀兩足的涌泉穴，兩膝關(guān)節(jié)不要彎曲。如此鍛煉數(shù)次。
8.任督運轉(zhuǎn)
正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引導(dǎo)內(nèi)氣自中丹田沿任脈下行至?xí)幯ń佣矫}沿脊柱上行，至督脈終結(jié)處再循任脈下行。
