太極拳的本質(zhì)是門(mén)武術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，太極拳具有養(yǎng)生功效，也有健身的作用。太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)柔和緩慢，沒(méi)有人群限制。我們今天要研究的是太極拳入手于心成就于身的含義。下面隨著太極拳資料了解一下吧!
如何理解太極入手于心和成就于身
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在每個(gè)階段學(xué)習(xí)中，都會(huì)有不同的要領(lǐng)，掌握太極拳的精神要領(lǐng)，提高太極拳技擊能力。
太極者，借力而生，在眾人眼中一直都是武俠小說(shuō)里的絕世武功，會(huì)者皆仙風(fēng)道骨。當(dāng)年一提到太極，就不禁讓人想到張三豐，而現(xiàn)在的話可能想到多的是公園里眾人學(xué)習(xí)太極時(shí)輕柔健體的姿態(tài)。
李老師說(shuō)太極拳對(duì)人的改變，可以概括為“入手于心，成就于身”。太極拳是內(nèi)家拳，即它注重的是內(nèi)在修煉，古人講：“養(yǎng)生莫善于養(yǎng)心”，太極拳將思想、精神和心理狀態(tài)的調(diào)整作為修煉的基礎(chǔ)，非常強(qiáng)調(diào)心的修煉。
修煉太極拳貴在領(lǐng)悟，堅(jiān)持練習(xí)太極拳能提高身體素質(zhì)，同時(shí)還能提高自身思想境界，太極拳對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有很大的幫助。
太極拳之心的修煉，不是無(wú)端的苦思冥想，其方法是“觀物取象，立象盡意”，即采用“象思維”的方法來(lái)進(jìn)行。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是借助“象”來(lái)達(dá)到一種詩(shī)意盎然的境界，從而中止邏輯思維，排除雜念，達(dá)到“身心合一”的養(yǎng)生效果。
專(zhuān)家說(shuō)：“在‘形而上者謂之道、形而下者謂之器’之外或之間，更有一個(gè)‘形而中’者，它謂之象!”“象”是臨時(shí)借用的，是溝通形下和形上、溝通身心的橋梁，是從“人心”向“道心”轉(zhuǎn)化的媒介。
我們追求高境界是無(wú)形無(wú)象，所謂“大象無(wú)形”。然而，這種心的修煉，并非單純的修心，而是落實(shí)于身體動(dòng)作的操作過(guò)程之中的。通過(guò)這種以“心為主宰”的修煉方式，在身體上表現(xiàn)出來(lái)的效果是易筋、易骨，即筋長(zhǎng)、骨堅(jiān)。
太極拳運(yùn)動(dòng)要求以腰為軸，用意念帶動(dòng)四肢，保持身體立身中正，不偏不倚，這樣才能拉伸筋骨肉。
“筋長(zhǎng)一寸，力漲千斤;筋長(zhǎng)一寸，延壽十年。”筋要練得不僅要長(zhǎng)，而且要粗，有韌性，柔弱無(wú)骨一般。同時(shí)改善骨質(zhì)、增加骨的密度和硬度。中醫(yī)講，肝主筋，腎主骨，筋骨強(qiáng)勁就說(shuō)明肝腎功能強(qiáng)，那么人體生命力就強(qiáng)，身體自然健康。
所以太極拳對(duì)人的改變，是“硬件”(即身)與“軟件”(即心)相耦合的過(guò)程，也就是說(shuō)既修身養(yǎng)性，又強(qiáng)身健體。
李老師說(shuō)太極拳是內(nèi)家拳，主張內(nèi)煉內(nèi)養(yǎng)、以?xún)?nèi)導(dǎo)外。舉個(gè)例子說(shuō)，五臟六腑屬于內(nèi)，筋骨屬于內(nèi)，而肌肉屬于外，相對(duì)來(lái)說(shuō)，太極拳更注重臟腑功能和筋骨質(zhì)量的訓(xùn)練，而并沒(méi)有刻意去訓(xùn)練肌肉。
按中醫(yī)的說(shuō)法，內(nèi)是本，外是表。如果五臟六腑的功能強(qiáng)盛，筋長(zhǎng)骨堅(jiān)，那么就能股本培元，氣血旺盛，人的生命力就強(qiáng)大，肌肉也自然會(huì)有彈性、有力量。
就跟汽車(chē)一樣，其內(nèi)臟(發(fā)動(dòng)機(jī))是決定車(chē)的好壞的關(guān)鍵因素，發(fā)動(dòng)機(jī)不好，外形再漂亮，那也談不上是好車(chē)。人也一樣，不可本末倒置。年輕人適當(dāng)訓(xùn)練肌肉，有利于健美和健康，不提倡過(guò)度訓(xùn)練，因?yàn)檫^(guò)度訓(xùn)練，容易對(duì)心臟造成傷害，那就得不償失了。
其實(shí)太極拳是遵循道家哲學(xué)的拳術(shù)，又稱(chēng)“哲拳”，處處體現(xiàn)了道家“反者道之動(dòng)”的思想，也就是“反向相求”，比如欲求剛先從柔入手，積柔成剛;欲求快先從慢入手，以慢導(dǎo)快;欲求動(dòng)如脫兔，先從靜如山岳入手，同樣，欲求力大而懂勁，先從不用力入手。
這樣，我們找到了“又柔又慢”“不用力”的邏輯起點(diǎn)。這是符合陰陽(yáng)理論的，陰極而陽(yáng)，陽(yáng)極而陰，所以才有“極松柔”，然后“極堅(jiān)剛”。
松、靜、柔、勻、緩是訓(xùn)練手段的特點(diǎn)，為的是追求其相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)極點(diǎn)緊、動(dòng)、剛、變、疾，這樣才能在實(shí)戰(zhàn)中能松能緊、能靜能動(dòng)、能柔能剛、能勻能變、能緩能疾，所謂陰陽(yáng)相濟(jì)也。這些陰陽(yáng)要素變換自如、得心應(yīng)手了，即可實(shí)現(xiàn)在實(shí)戰(zhàn)中立于不敗之地，所以以柔克剛，以慢打快的太極在實(shí)戰(zhàn)中還是很有作用的。
太極拳的身法要求
一、頭正項(xiàng)豎，頂勁虛懸
頭為六陽(yáng)之首，一身為主，頭正則身軀自然中正端凝;項(xiàng)豎則腦后二大筋自然豎直，腦后二大筋間乃佐中氣上下流通之路;頂勁虛領(lǐng)則全身精神自然領(lǐng)起，中氣貫注神貫頂。虛懸者，虛虛領(lǐng)起，如懸，掛在空中一樣，不可頂過(guò)，過(guò)則根浮，但領(lǐng)不起則倒塌。
二、胸空腹實(shí)氣沉丹田
心要虛靜，胸要松空，心虛則胸空，胸空則胸氣下降。左右兩肋下沉，腹部自然充實(shí)，氣下沉于丹田，則上虛下實(shí)，上體松活圓轉(zhuǎn)，下體固若磐石，而又平心靜氣，使?jié)釟庾匀幌陆抵磷愕?，清氣自然上升至頂心，清升濁降，陰?yáng)分清。
太極拳是一項(xiàng)完美的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，修煉太極拳可以增強(qiáng)抵抗力，也會(huì)讓你保持身心愉悅。
