太極拳教程 太極拳九十八式

  學(xué)習(xí)太極拳要知道太極拳三盤是什么,三盤分為上盤、中盤、下盤,這三盤分別對(duì)應(yīng)的是肩、腰、胯,其中下盤是基礎(chǔ)的,還不會(huì)的朋友們趕緊來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!

  中盤指的是腰,腰在整個(gè)太極拳中是重心,以腰為軸,配合動(dòng)作的練習(xí)。

  通過(guò)腰椎的旋轉(zhuǎn)和胸腹的折疊來(lái)帶動(dòng)全身,對(duì)于手臂的動(dòng)作,應(yīng)由腰而脊而背而肩而肘而手,形于手指;對(duì)于腿部動(dòng)作,應(yīng)由腰而胯而膝而踝而腳而趾;這樣才能做到一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。可見(jiàn),上、下盤皆由中盤帶動(dòng),中盤在三盤中,居主宰地位。中盤一動(dòng),引領(lǐng)全身,四肢百骸,融為一體。楊澄甫云:“腰為一身之主宰。能松腰,然后兩足有力,下盤穩(wěn)固。虛實(shí)變化,皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)。故曰,命意源頭在腰隙。有不得力,必于腰腿求之也。”

  然而要真正做到主宰于腰,每一個(gè)動(dòng)作都要用腰來(lái)帶動(dòng)卻不是一件容易的事。初學(xué)者往往手腳都不能配合好,更談不上以腰來(lái)帶動(dòng)了。只有通過(guò)不斷練習(xí)體會(huì),才能逐步掌握主宰于腰的要領(lǐng),開(kāi)始時(shí),有些動(dòng)作能用腰來(lái)帶,還有些動(dòng)作不能用腰來(lái)帶,到后來(lái),達(dá)到所有的動(dòng)作都能用腰來(lái)帶,甚至一些極小的動(dòng)作都能做到主宰于腰。

  這個(gè)過(guò)程需要人們每天反復(fù)的練習(xí)拳架,在練習(xí)的過(guò)程中要完全的放松身體,心無(wú)雜念。

  明虛實(shí)、知陰陽(yáng),乃太極拳第一要義。而太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在于腰。推手時(shí),就是通過(guò)轉(zhuǎn)腰來(lái)變換虛實(shí)。太極拳的螺旋纏絲勁也是源于腰,如果沒(méi)有腰的旋轉(zhuǎn)和胸腹的折疊轉(zhuǎn)換則四肢的纏繞便失于本而流于妄動(dòng),就不可能形成周身的螺旋纏絲,也就不可能舍己從人,沾粘連隨,引進(jìn)落空,得機(jī)得勢(shì);就必然被動(dòng)挨打,為人所制。因此有“八卦掌,太極腰”之說(shuō)??梢?jiàn)腰的作用是多么重要。

  打太極拳之所以要主宰于腰,還因?yàn)檠坏S系著全身中正和平衡,還關(guān)系到內(nèi)氣的集聚和運(yùn)行。丹田和命門乃練習(xí)太極內(nèi)功的重要部位,都在腰部。所謂前丹田氣之海,后丹田氣之根。(命門又稱之為后丹田)。拳經(jīng)云:“刻刻留心在腰間,腹內(nèi)松靜氣騰然”,練拳時(shí)注意松腰,塌腰,虛腰,使腰能靈活,旋轉(zhuǎn)自如。氣沉丹田,兩腎抽換,則可練精化氣,練氣化神,練神還虛。

  下面再來(lái)說(shuō)說(shuō)上盤。肩為上盤,太極拳肩的要領(lǐng)是沉肩松肩。在盤拳架時(shí),上盤始終要松沉,要虛腋沉肘,肘不離肋,肘不貼肋,肘與肋之間以空一拳頭為宜。不虛腋沉肘,雙臂就會(huì)貼著軀干,內(nèi)氣受阻,僵勁難除。肩的放松,須與肘相隨,肘的屈墜,可以加大肩的松沉。

在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中注意胸空腹實(shí)

  在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中注意胸空腹實(shí),虛領(lǐng)頂勁。沉肩松肩與頂勁配合起來(lái),才能體現(xiàn)出輕靈氣勢(shì),否則,“上盤神不頂,一身難輕靈”。這里說(shuō)的頂勁,不單指頭部,而是從胯(底盤)以上皆要提起精神。

  這里,要特別注意,虛領(lǐng)頂勁時(shí),肩不能聳起,相反,肩要松沉,肘要屈墜。頂勁時(shí),沉勁不丟;沉勁時(shí),頂勁不失。上下有股對(duì)拔對(duì)拉的氣勢(shì),使得軀干豎直,出現(xiàn)一種空靈舒適、伸筋拔骨般的舒展感覺(jué)。再就是與胸空腹實(shí)相配合,因?yàn)?,兩臂與胸背相連,胸空腹實(shí),上虛下實(shí),可增大兩臂的靈活性,增強(qiáng)兩臂的氣感。結(jié)合頂勁,“含胸拔背”的感覺(jué),就出來(lái)了。

  這些與肩直接相關(guān)的部位配合得越充分,肩的作用就發(fā)揮得越充分。肩要塌下,不可架起。轉(zhuǎn)圈機(jī)關(guān),全在于肩。故肩中骨縫,宜令開(kāi)張。胳膊如在肩上掛著一般。陳鑫云:“肩膊頭骨縫要開(kāi),始則不開(kāi),不可使之強(qiáng)開(kāi),功夫未到自開(kāi)時(shí),心說(shuō)已開(kāi),究竟未開(kāi);必攻苦日久,自然能開(kāi),方算得開(kāi)。此處一開(kāi),則全胳膊之往來(lái)屈伸,如風(fēng)吹楊柳,天機(jī)動(dòng)蕩,活潑潑地毫無(wú)滯機(jī),皆系于此。”

  后說(shuō)說(shuō)下盤(胯)的問(wèn)題??铻榇笸雀浚笥腋饕?。胯骨由髂骨、坐骨和恥骨組成,它與尾骨、骶骨共同組成骨盆,起著支撐脊柱和上體的作用??铻樯象w之底盤,為人體大的關(guān)節(jié)。首先,下盤(底盤)要平、正、穩(wěn)。只有底盤平正穩(wěn)了,軀干才能中正豎直。就像石碑的底座一樣,底座平正穩(wěn)住了,石碑才能豎得正直穩(wěn)當(dāng),不至歪斜傾倒;其次,底盤要松。只有底盤松了,丹田之氣才能下到腳底。

  太極拳的中定功夫全在于腰胯,能松腰落胯,則能氣沉入地,兩足有力,下盤穩(wěn)固,上輕下重,穩(wěn)重如山。太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在于腰胯,旋腰轉(zhuǎn)胯,松腰落胯,即可調(diào)節(jié)虛實(shí),化發(fā)自如。從某種意義上來(lái)說(shuō),太極拳懂勁的功夫也就是腰胯的功夫。故拳經(jīng)云:“有不得機(jī)不得勢(shì)處,身便散亂,必至偏倚,其病必于腰腿求之。”

  因?yàn)榭铻榇笸鹊母?,人的上體重量全部落在胯上,人要站立行走,負(fù)重等,因此胯關(guān)節(jié)特別強(qiáng)大結(jié)實(shí)。要把胯松開(kāi),確實(shí)不易。有很多人練拳幾十年,胯還是沒(méi)有松開(kāi)。有人以為壓腿、劈叉就能把胯松開(kāi),其實(shí)這是一種誤解。松胯是一項(xiàng)難度很大的系統(tǒng)工程,非功久不能。平日行拳走架,推手,站樁,要注意松沉,意念多灌注于胯的放松,久而久之,胯關(guān)節(jié)自會(huì)松開(kāi)。一旦胯松開(kāi)了,內(nèi)氣即可從兩條腿到達(dá)涌泉穴,即可松沉入地,落地生根。

  腰胯問(wèn)題是練習(xí)太極拳的重點(diǎn),也是太極拳的難點(diǎn)。希望有志于練習(xí)太極功夫者能多在腰胯上下功夫。練拳時(shí),松腰落胯,圓襠扣膝,旋腰轉(zhuǎn)胯,帶動(dòng)四肢。以意領(lǐng)氣,以氣運(yùn)身,以內(nèi)帶外,周身一家。

  “三盤”是一統(tǒng)一的整體,不可截然分開(kāi)。三盤的運(yùn)動(dòng)皆由內(nèi)氣貫串。三盤及其相關(guān)部位的要領(lǐng)掌握得越好,拳架就越柔順,內(nèi)容就越充實(shí),氣感就越強(qiáng)。丹田氣足之后,就向下行,經(jīng)襠沿兩腿內(nèi)側(cè)至涌泉,再由涌泉順兩腿外側(cè)而上至胯,向后,到達(dá)命門,再向前,歸于丹田,循環(huán)往復(fù),形成“胯氣圈”。

  胯氣圈之氣上行至腰,帶脈鼓脹,胸腹折疊,形成“腰氣圈”。腰氣圈之氣沿脊柱上行至兩肩,形成“肩氣圈”。“肩氣圈”之氣再繼續(xù)運(yùn)行,至兩臂及雙手,達(dá)于指尖。這樣,“三盤氣圈”都形成后,就可以逐步打通大小周天,就可做到“氣遍身軀不稍滯”了。再往下練,混元太極球練成,觸之旋轉(zhuǎn)自如,撞之而不散,破之而不開(kāi)。至此,太極功夫成矣。

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