主要支撐體重的腿為實(shí)，輔助支撐或移動(dòng)換步的腿為虛，腿上的虛實(shí)轉(zhuǎn)換千變?nèi)f化，就一腿而言，有時(shí)從全實(shí)到全虛：有時(shí)從全實(shí)到三分虛;有時(shí)從三分實(shí)到九分實(shí)：也有時(shí)從全虛到七分虛。上肢以體現(xiàn)動(dòng)作主要內(nèi)容的手臂為實(shí)，輔助配合的手臂為虛;在勁力的變換中，沉著充實(shí)動(dòng)作為實(shí)，輕靈含蓄的動(dòng)作為虛。
做到虛實(shí)分明就要理解虛實(shí)在太極拳42式演練中的作用，明確虛實(shí)存在的規(guī)律。清楚每個(gè)動(dòng)作對(duì)肢體虛實(shí)的要求的同時(shí)，在意識(shí)的引導(dǎo)下，使上肢動(dòng)作與下肢動(dòng)作的虛實(shí)協(xié)調(diào)一致，步法移動(dòng)與重心轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)一致，做到虛實(shí)分明。
太極拳42式招招式式有虛實(shí)，時(shí)時(shí)處處有虛實(shí)。即虛實(shí)無(wú)時(shí)不有，虛實(shí)無(wú)處不在，虛實(shí)之中有虛實(shí)。虛實(shí)存在著微妙的虛實(shí)變化，虛實(shí)互相滲透，相輔相成。如果虛實(shí)概念不明，虛實(shí)中變化不清。則重心不穩(wěn)，進(jìn)退不靈。
五、呼吸自然
呼吸是打太極拳42式容易被忽視的問(wèn)題，孰不知，掌握正確的呼吸方法，對(duì)提高太極拳42式演練水平起著重要作用。
練習(xí)太極拳42式要求呼吸深長(zhǎng)均勻，通順自然。根據(jù)練習(xí)者掌握技術(shù)水平的程度和個(gè)人鍛煉的體會(huì)，在合乎自然的原則下，采用自然呼吸、拳勢(shì)呼吸、腹式呼吸。
拳勢(shì)呼吸，是指呼吸隨拳勢(shì)的變化而變化，按照起吸落呼、開(kāi)吸合呼、上吸下呼、后吸前呼的原則，使呼吸的節(jié)奏與動(dòng)作自然配合。這種呼吸方法是根據(jù)胸廓的張縮，隔肌活動(dòng)的變化，在符合動(dòng)作要求與生理需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這種呼吸能提高氧的供給量，加強(qiáng)橫隔膜的活動(dòng)。
此外，還有腹式呼吸。腹式順呼吸，是指吸氣時(shí)腹部向外突起，呼氣時(shí)腹部自然內(nèi)收。腹式逆呼吸，是吸氣時(shí)腹部?jī)?nèi)收，而呼氣時(shí)腹部外突。
以上這些呼吸方法，不論采取哪一種，都應(yīng)該自然、勻細(xì)，徐徐吞吐，要與動(dòng)作自然地有機(jī)結(jié)合，只要呼吸與動(dòng)作配合得當(dāng)，就可以使動(dòng)作更加協(xié)調(diào)。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先要保持自然呼吸，動(dòng)作不受呼吸限制，呼吸也不要受動(dòng)作約束，如果強(qiáng)行求之，會(huì)產(chǎn)生憋氣，從而導(dǎo)致動(dòng)作僵硬。
動(dòng)作熟練后可以根據(jù)個(gè)人鍛煉的體會(huì)，毫不勉強(qiáng)地隨動(dòng)作的快慢、幅度的大小，逐漸過(guò)渡到拳勢(shì)呼吸。當(dāng)然，在太極拳42式演練中，無(wú)論技術(shù)如何熟練，仍然提倡以拳勢(shì)呼吸和自然呼吸相結(jié)合的方法。
六、形神兼?zhèn)?/b>
打好太極拳42式，除了掌握動(dòng)作規(guī)格，努力提高心靜體松，連貫圓滿，虛實(shí)分明和自然呼吸的演練技巧以外。還要注意演練時(shí)的精神表現(xiàn)，即太極拳42式要求的“精氣神”，做到形神兼?zhèn)洹?/p>
所謂“精神”，是指在太極拳42式演練中對(duì)演練技巧總體感覺(jué)的外在氣質(zhì)的表現(xiàn)。精神是對(duì)形體的理性控制和把握，是對(duì)太極拳42式內(nèi)涵、勁力、協(xié)調(diào)、節(jié)奏、氣息、風(fēng)格的全面理解，并通過(guò)外形動(dòng)作表現(xiàn)出太極拳42式的氣勢(shì)和神韻。
在演練中，首先要做到精神貫注，對(duì)周圍的人、景、物應(yīng)視而不見(jiàn)，旁若無(wú)人，要有攻防格斗的內(nèi)在意識(shí)。表現(xiàn)出勇敢、機(jī)敏、沉著、無(wú)畏的氣概。這種表現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)，應(yīng)該是神志舒展，含而不露。
其次，注意眼法與肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，眼睛是心靈的窗戶，眼法是體現(xiàn)精神和氣質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，所以有“手眼相隨，手到眼到”的說(shuō)法。在演練中，不善于運(yùn)用這種眼法，動(dòng)作就沒(méi)有生氣，套路就會(huì)成為呆板的動(dòng)作羅列。如果眼神和一招一式配合恰當(dāng)，就會(huì)把內(nèi)涵的意識(shí)充分表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)動(dòng)作更加協(xié)調(diào)，而富有感染力。
演練技術(shù)中，眼法主要有兩種，一種是“注視”，另一種是“隨視”。“注視”是指眼神平視前方或注視前方，多用在定勢(shì)和瞬間停頓時(shí)，“注視”時(shí)要把“伺機(jī)而動(dòng)”的內(nèi)在精神表現(xiàn)出來(lái)。
“隨視”是指精神追隨著身體某一部位或器械的某一部位運(yùn)轉(zhuǎn)，直到動(dòng)作完成，即勢(shì)動(dòng)神隨，手到眼到。“隨視”多用于換勢(shì)。不論使用哪種眼法，都要像完成動(dòng)作一樣，用意念去引導(dǎo)，故也有“意動(dòng)神隨”之說(shuō)。
一般來(lái)說(shuō)，眼神注視和隨視的方向和位置，與意念貫注的部位一致。在演練中，眼神既不能怒目瞪睛，也不能神態(tài)松懈;既不能目光呆滯，也不能故作姿態(tài)，神態(tài)要自然、貫注、舒松、含蓄。“形似”是“傳神”的基礎(chǔ)，“傳神”是“神似”的內(nèi)在表現(xiàn)，忽略任何一方都不能收到“形神兼?zhèn)?rdquo;的動(dòng)作效果。
