健身養(yǎng)生學(xué)哪套太極拳
太極拳三不練
一、練理不練力
“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道，即太極陰陽轉(zhuǎn)換中陽極 生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì);虛極生實(shí)， 實(shí)極生虛，虛實(shí)轉(zhuǎn)換。
通過精神集中、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身、意到氣到形隨的 練習(xí)，做到一動全動，周身相隨，內(nèi)外相合。練功時循規(guī)蹈距，順其自然，不能急于求成。
練力指的是練習(xí)氣力，這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大，但這 種力量是拙力、僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。
二、練本不練標(biāo)
“本”是指本源、根本，即腎中元?dú)夂拖卤P功夫。腎藏元陰元陽，為先天根本、 發(fā)氣之源。腎氣充足，則五臟得養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力 充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏、身體協(xié)調(diào)。
內(nèi)氣充盈為本源之一。其二是指在周 身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田，沉入涌泉，達(dá)到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落 地生根。“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。
太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤源”，“培其 根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。
三、練身不練招
練身就是練整體功力，招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人，往往 愛了解每招每勢的用法。如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不 可能得到太極拳之精髓。
練太極拳必須經(jīng)過熟練套路、動作正確、去僵求柔的 過程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，把功夫練上身。太極拳主要是 訓(xùn)練自身整體功力，在臨敵應(yīng)用時則根據(jù)客觀形勢，舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，并 不拘泥于一招一勢。
內(nèi)氣充實(shí)了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何 處何處能擊。如拳論所說：“到成時，敵人怎來怎應(yīng)，不待思想，自然有法。”
總之，太極拳行功走架要求松靜、柔和、緩慢，能耐下心來，心平氣和地練拳，產(chǎn)生急躁情緒，結(jié)果會適得其反。太極拳是一個長期的身心修煉過程，在行功走架上怡養(yǎng)浩然之氣，達(dá)到身心雙修，自然水到渠成。此做才能真正達(dá)到修養(yǎng)身性的養(yǎng)生作用。
太極拳三要素
師資
師資為學(xué)好太極拳的首要因素。古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。習(xí)文練武莫不如此，尤其是練習(xí)太極拳，老師的作用是先決條件，無師自通的例子至今尚未見到。
如果僅以習(xí)拳為娛，玩玩而已，自不在此列。要想練好太極拳，必須有一位品德高尚、技術(shù)精湛、理論精通、教學(xué)有方的明師，才能引導(dǎo)學(xué)生步入正確途徑，少走彎路，起到事半功倍的效果。
如果沒有明師指導(dǎo)，一旦誤入歧途，太極拳殿堂終難問津。
天資
天資是練好太極拳的關(guān)鍵因素。尤其是企盼有所建樹者，必須天資聰穎、接受能力強(qiáng)、思路清晰、反應(yīng)敏捷，能舉一反三。太極拳精奧之處不僅要靠老師指導(dǎo)，還必須親身體驗(yàn)，用心琢磨。
所謂只可意會，不可言傳，并非保守，實(shí)乃難以言傳也。只有天資好、悟性高，加上其它條件，才有可能悟透拳理，達(dá)到較高境界。
否則，雖有明師傳道授業(yè)解惑，自己又肯下功夫苦練，可惜悟不透拳中精奧之處，也只能停留在二成功夫的水平上。比如上學(xué)，一樣努力，成績不同，乃天資有別也。
苦練
苦練是練好太極拳的決定因素。自己天資聰穎，又得明師指導(dǎo)，還必須有吃苦耐勞的精神才能成功。
如拳論所說：“理清路明而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到。”其間既非一蹴而就，又無捷徑可尋，只有苦練。功夫是練出來的，苦練功夫才能上身。
在明師指導(dǎo)下，循規(guī)蹈矩，堅(jiān)持不懈，于苦練中蓄積孕育內(nèi)功，由量變逐漸產(chǎn)生質(zhì)變。所謂悟性，只能在苦練的基礎(chǔ)上厚積薄發(fā)，才能及時捕捉靈性，體味太極拳之真諦。
如果自負(fù)聰明，不愿下功夫苦練，恐怕到老也悟不出拳中精奧之處，只能徘徊于太極拳殿堂門外。
