陳式太極拳新架二路教學(xué)
1.心靜用意身正體松
思想安靜集中，始終用意引導(dǎo)動(dòng)作。保持身軀正直，頭頂百會(huì)穴至襠中會(huì)陰穴上下對(duì)拉成一條垂直線。用意引導(dǎo)放松全身內(nèi)外器官、肌肉、關(guān)節(jié)。即使負(fù)擔(dān)體重的膝關(guān)節(jié)也要緊中有舒松的感覺。有人說(shuō)太極拳是意識(shí)體操、放松功，有一定道理。
2.開合虛實(shí)呼吸自然
在練習(xí)陳式太極拳的炮錘時(shí)要注意控制自己的呼吸，因?yàn)椴还苁裁催\(yùn)動(dòng)，呼吸能與動(dòng)作結(jié)合到一起才能達(dá)到好的健身效果。太極拳中更是重視呼吸與動(dòng)作自然地結(jié)合到一起，使得整體動(dòng)作的開合虛實(shí)也能夠相應(yīng)的保持自然，所以一定要注意這一點(diǎn)。
3.輕靈沉著中氣貫足
能松則輕，能輕則靈，由松入柔，積柔成剛，剛?cè)崮κ?，即為輕靈沉著兼而有之。中氣亦稱元?dú)?、?nèi)氣，中氣貫足，方能柔中寓剛，剛中有柔。
4.纏繞運(yùn)動(dòng)舒暢經(jīng)絡(luò)
經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而產(chǎn)生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，纏絲勁的練法是暢通經(jīng)絡(luò)之有效方法。
內(nèi)氣隨呼氣而發(fā)自丹田，兩腰隙(兩。腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，布于周身，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，而達(dá)于四梢(手足尖端)，內(nèi)氣隨吸氣而復(fù)歸于丹田。古典太極拳論早已發(fā)其幽微。
5.眼神領(lǐng)先耳聽身后
眼睛要起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，不管是對(duì)你動(dòng)作的控制，還是對(duì)于整個(gè)場(chǎng)面的控制，都需要眼先到。同時(shí)要注意目光還要盡量跟隨你的動(dòng)作走向。另外對(duì)于耳部，則應(yīng)該達(dá)到補(bǔ)充眼部不及的作用，以聽力來(lái)關(guān)注眼所不及的位置的狀況。
6.上下相隨內(nèi)外相合
以腰為軸，上部動(dòng)而下部隨之，下部動(dòng)而上部領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之。步到、身到、手到，是謂“上下相隨”。
至于“內(nèi)外相合”，初練時(shí)先注意外形合乎要求，成熟后再以外導(dǎo)內(nèi)，逐漸轉(zhuǎn)為由內(nèi)及外，“內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外形，外形合內(nèi)動(dòng)”“內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)”。始而意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后外動(dòng)，逐漸做到一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)、“形神合一”。
7.著著貫串勢(shì)勢(shì)相承
每一拳勢(shì)一般都包括有多種著法，造拳者就其中主要著法，像其形，會(huì)其意，以定勢(shì)名。
如“懶扎衣”(明代人長(zhǎng)服束腰，當(dāng)交手時(shí)，左手撩衣塞于身后腰帶，右拳橫舉右側(cè)，左足尖向左前成丁字步，眼視左前，藝高膽大，藐視對(duì)手，隨意撩衣，以便動(dòng)步出腿，故定勢(shì)名為“懶扎衣”)，“懶扎衣出門架子”，在拳套中作為第一式。
每一式既有多種著法，也各有其技擊作用，并又連環(huán)套似的編成套路，因此要著與著之間貫串起來(lái)，不使有斷續(xù)、生硬之處。
兩人交手，各立一勢(shì)，俟機(jī)而進(jìn)，如不可誘，或不利于己，即可移步換形，另立一勢(shì)，但變換動(dòng)作，仍需按照著法(技擊作用)承接，這是古代武術(shù)家編拳的原則之一。
練太極拳明白著與勢(shì)之區(qū)別與作用后，其行氣運(yùn)勁便有著落。每一拳勢(shì)，各有其起、承、轉(zhuǎn)、合。發(fā)勢(shì)為起，接榫為承，變換為轉(zhuǎn)，成勢(shì)為合。合者，合其全體之神，四肢的上下、左右、前后，自然相合。
勢(shì)與勢(shì)之間，似停非停之際，內(nèi)勁漸漸貫足，精神團(tuán)聚，下勢(shì)之機(jī)勢(shì)自生。練習(xí)日久，逐漸做到“上下相隨”“內(nèi)外合一”“一氣貫串”“一氣呵成”。
