五、太極拳中的“開”、“合”、“收”、“放”，在高境界時(shí)是渾然一體的。楊澄甫在《太極圈》和《太極進(jìn)退不已功》中說：“掤進(jìn)捋退自然理，陰陽(yáng)水火相既濟(jì)”，“任君開展與收斂”，“久而久之出天然”。
武禹襄在《打手要言》中說：“收即是放，連而不斷。”李亦畬在《太極散手贊》中所說：“練到虛無處，無攻亦無守”，“處處有引進(jìn)，滿身都是手。”
攻守不分明，虛實(shí)無憑證。”王宗岳在論“走”和“粘”時(shí)曾說：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”然后又說：“粘即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。”
練太極拳如果只知道定義中的“走”和“粘”是不夠的，這是低層次的，還稱不上是太極中的“走”和“粘”，在實(shí)戰(zhàn)中也是用不上的。只有站在太極的高度并在實(shí)際體會(huì)中領(lǐng)悟到“粘即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰”方不為謬矣。
“開合”和“走粘”在道理上是相通的。所以說，正確的觀點(diǎn)應(yīng)是：“開”既能“放”，也能“收”，同樣，“合”也是既能“放”，也能“收”。此時(shí)的“開”、“合”、“收”、“放”已“無須有心之運(yùn)用耳”。
太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)
一、虛靈頂勁
虛靈頂勁是指演練太極拳時(shí)，始終保持頭容端正，百會(huì)穴輕輕向上領(lǐng)起，有繩提之意。此為演練太極拳基本的要領(lǐng)之一。
要想做到虛靈頂勁，須先弄準(zhǔn)百會(huì)穴的位置。百會(huì)穴位于人體頭部頂端中央的發(fā)旋處，也即后發(fā)際正中向上七寸處，又稱三陽(yáng)、三陽(yáng)五會(huì)、五會(huì)、巔上、天滿、維會(huì)、泥丸宮、嶺上、嶺上滿天等，為人體之制高點(diǎn)。
很多書籍中都說，百會(huì)穴對(duì)于人體是非常重要的。
清氣如何上長(zhǎng)?《拳經(jīng)》說：“頂勁者，是清氣上升于頭頂也。”如果中氣不向上領(lǐng)，正氣機(jī)塌，四肢癱軟，無涌上頭，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，氣脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。
頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所以《拳論》說：“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有似無，不過不及，折其中而已。”“打拳全是頂勁，頂勁領(lǐng)好，全身精神為之一振。”
虛靈頂勁，既是打拳必須嚴(yán)格遵循的基本要領(lǐng)，同時(shí)又是一種拳術(shù)境界。
一開始練習(xí)的時(shí)候，一定要認(rèn)真的把握要領(lǐng)，這樣以后的練習(xí)才能達(dá)到更高的境界。
但盡管如此，演練者從一開始，就須嚴(yán)格遵守虛靈頂勁的要領(lǐng)。
非如此，難于練好太極拳，不會(huì)產(chǎn)生清氣，也不會(huì)有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達(dá)和自如。
二、含胸塌腰
含胸塌腰是在開胯屈膝的同時(shí)胸脯向內(nèi)微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌，周身血脈流暢無阻;要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進(jìn)行，而要互為前提，互為照應(yīng)。
含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會(huì)引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩(wěn)。
含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”?！度摗氛f：“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。”“胸間松開，胸一松，全身舒暢，不可有心，亦不可無心。
自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填于胸中。”“胸膈橫氣卸到腳底，即不能，亦當(dāng)卸至丹田”。也就是說在氣未能貫注周身時(shí)，即使不可能下沉直達(dá)涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。
