塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經(jīng)脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通;塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活動。
《拳論》說：“腰為上下體樞紐轉(zhuǎn)關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其上方得(折其中的意思)”。塌腰時，“腰勁貫下去貴堅(jiān)實(shí)。”“腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實(shí)一氣貫通，并行不悖”。
含胸塌腰同時進(jìn)行，則擊身骨節(jié)處處開張，丹田中的清氣方可上長、暢通至百會穴，下沉之氣也可順利下沉達(dá)于涌泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。
六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨疑宮貫到左、右指;其余四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經(jīng)骨縫貫至左、右趾，以保證虛靈頂勁。
所以說，含胸塌腰非常重要，細(xì)心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴(yán)格遵守這一基本要領(lǐng)。
三、松腰養(yǎng)氣
松腰養(yǎng)氣是指腰部放松，以養(yǎng)煉體內(nèi)浩然之正氣，此亦為演練太極拳務(wù)必遵循的基本要領(lǐng)。
松腰養(yǎng)氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián)，但要領(lǐng)不同。塌腰指的是腰勁下塌，中氣自然沉入丹田;松腰則是指腰部松活，目的在于養(yǎng)護(hù)、養(yǎng)練正氣。
塌腰時，“腰勁貫下去，貫堅(jiān)實(shí)”。松腰時，“腰中要虛,一虛則上下皆靈”。
《拳論》說：“腰如車軸氣如輪”。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直;腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。
清氣上升，濁氣下降，上沖百會，下至涌泉，氣隨意動，處處開張，久而久之，內(nèi)氣自然充盈。所以說，松腰即可養(yǎng)氣。
松腰養(yǎng)氣，能運(yùn)周身之虛靈，可以促使虛實(shí)陰陽變化，足從手運(yùn)，以腰為軸，圓轉(zhuǎn)自如。與人交手，進(jìn)退攻防，剛?cè)嵯酀?jì)，松活彈抖，意到氣到，足穩(wěn)身固，無堅(jiān)不摧。
松腰先要松胯?？铻檠?，松胯才能松腰?？杷伞⒀?、氣脈才能貫通，涌泉、丹田、百會等穴位，才能一氣相連。
演練太極拳要十分重視松腰技巧，養(yǎng)成浩瀚之氣，氣自阻隨功夫長，方得太極神妙。
四、分清虛實(shí)
周身上下，四肢百骸，無處不有虛實(shí)之分，所以說練習(xí)太極拳的所有動作都必須分清虛實(shí)。
動作能分清虛實(shí)，即可靈活轉(zhuǎn)化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運(yùn)轉(zhuǎn)換，不致困頓。
練太極拳時不僅雙手要不虛實(shí)，雙足要不虛實(shí)，左手和左足、右手和右足也要上下相隨，在運(yùn)動中分清虛實(shí)，左手實(shí)則左足虛，右手虛則右足實(shí)。一招一勢，虛虛實(shí)實(shí)，遍藏玄機(jī)。
虛，不是全無力量;實(shí)，也并非全部落實(shí)，占實(shí)。只是比重各有所偏罷了。
初學(xué)者，動作可以大開大合，大虛大實(shí)，根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進(jìn)步程度即可選擇練習(xí)中架或小架。比如二八分，轉(zhuǎn)為小虛小實(shí)，變?yōu)槿?、四六分等。小虛小?shí)，由于動作幅度較小，虛實(shí)轉(zhuǎn)換更為靈活。
分清虛實(shí)，但不要過偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。
過偏不利于轉(zhuǎn)換，易遭襲擊，不易靈活應(yīng)敵。分清虛實(shí)，不可過實(shí)，過實(shí)則遲滯;也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩(wěn)。
分清虛實(shí)要注意隅手的補(bǔ)救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運(yùn)用隅手糾正自己的偏虛偏實(shí)劣勢，隨機(jī)應(yīng)變克敵制勝。
結(jié)語：綜上所述，太極拳的開合收放不僅優(yōu)美，還蘊(yùn)藏著深厚的含義。練太極拳能鍛煉人的心志，讓人們在大是大非面前寵辱不驚。在未來的發(fā)展中，太極拳將是人類精神支柱，也將成為時代的潮流。
