眾所周知太極拳的好處是強(qiáng)身健體，有的人將太極拳作為養(yǎng)生拳法，但是您了解太極拳真正的含義嗎?小編今天用現(xiàn)代文解讀傳統(tǒng)太極拳。下面我們先學(xué)習(xí)一下太極拳教程吧!
用現(xiàn)代文解讀傳統(tǒng)太極拳理論
太極拳在我國武術(shù)歷史上已有幾百年，隨著時局的動蕩，太極拳已從武術(shù)走向醫(yī)學(xué)，對現(xiàn)代人有治病的功效。
一、太極拳發(fā)展的歷史輪廓
從上個世紀(jì)初期開始就開展了對太極拳歷史的研究，直到今天，關(guān)于太極拳的起源和發(fā)展，仍然是仁者見仁，智者見智，沒有公認(rèn)的研究成果。
太極拳在起源和發(fā)展的初期，不象現(xiàn)在這么有影響，因此早期的記錄特別少，多是一些傳說，這樣就給研究太極拳歷史帶來了很大的困難。
太極拳是門博大精深的學(xué)問，太極拳對當(dāng)代人具有教育意義，青少年學(xué)習(xí)太極拳能培養(yǎng)正確的是非觀，而且有助于生長。
關(guān)于太極拳起源的問題，我們目前能夠知道的是早傳于河南溫縣陳家溝，開始在社會上公開傳授太極拳的是河北永年人楊露禪，有名的理論是王宗岳的《太極拳論》。
當(dāng)然也有人認(rèn)為起源于張三豐，甚至有人把老子奉為太極拳的始祖，但是沒有明確的證據(jù)。武術(shù)史學(xué)家唐豪認(rèn)為是陳家溝陳王廷創(chuàng)的太極拳，另一學(xué)者徐震(哲東)則認(rèn)為是王宗岳傳蔣發(fā)，蔣發(fā)傳至陳家溝。
目前所有的結(jié)論均缺乏直接的證據(jù)，以致邏輯推論難免武斷，其結(jié)果也僅是一家之言，難以令人信服。
太極拳創(chuàng)立的目標(biāo)是為了延年益壽，長壽一直是人類的夢想，而太極拳的拳理拳法符合人體運(yùn)動規(guī)律，能延遲人體衰老。
不管是張三豐、陳王廷還是王宗岳創(chuàng)太極拳，都缺乏直接的證據(jù)。但是太極拳歷史上有一些事實是比較清楚的，楊露禪是第一位到北京公開傳授太極拳的人，楊露禪和楊家的后人使太極拳產(chǎn)生了較大的社會影響。
楊露禪學(xué)拳于河南溫家陳家溝;太極拳早的系統(tǒng)理論是《太極拳論》，有專家認(rèn)為太極拳的名稱是在武禹襄得到《太極拳論》以后確定的，是否如此需要進(jìn)一步考證。
楊式太極拳在社會上取得影響后陳式太極拳才開始在社會傳播。上世紀(jì)二十年代后，隨著太極拳的發(fā)展，開始出現(xiàn)一批太極拳理論著作，太極拳研究和推廣成為一個高潮，一直漫延至今。
二、太極拳理論研究的基礎(chǔ)和起點
不管是張三豐、陳王廷，還是王宗岳、楊露禪，他們都生活在宋元明清這個大的歷史范圍內(nèi)，跨度在300年左右。這個時期中國的主流思想是宋明理學(xué)，也有人把它稱作宋明道學(xué)。
宋明理學(xué)的實質(zhì)是儒家的大師們把佛教(尤其是禪宗)和道家的理論揉進(jìn)儒家的經(jīng)典，以解決儒學(xué)在哲學(xué)本體論和認(rèn)識論上先天的不足。
太極拳正是產(chǎn)生在這一大的文化背景之下。宋明理學(xué)不僅僅是儒學(xué)，其實質(zhì)是儒、釋、道三家合流。
基于太極拳產(chǎn)生的文化背景，我們可以認(rèn)為太極拳是受中國傳統(tǒng)哲學(xué)的整體影響，而不是某些學(xué)者說的以《易經(jīng)》為主要理論基礎(chǔ)，或者另一些學(xué)者說的以老子的《道德經(jīng)》為主要理論基礎(chǔ)。
將太極拳理論的基礎(chǔ)歸結(jié)于傳統(tǒng)思想中的某一家、某一派或某部著作都是片面的。
因此，研究太極拳理論必須從中國哲學(xué)的整體角度出發(fā)，全面分析中國文化對于太極拳理論產(chǎn)生的影響，其直接的理論淵源則可追溯至宋明理學(xué)。
