在練拳中，無(wú)論是進(jìn)退轉(zhuǎn)換，還是成勢(shì)定式，無(wú)不有向上的頂頸和向下的沉勁。如何做好“虛領(lǐng)頂頸”，要緊的是“尚意不尚力”。要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“虛”字，要虛領(lǐng)，頂懸，順頸豎項(xiàng)，神貫頂，自感靈醒輕妙。
此全是意，非力上頂。與頂頸相應(yīng)的是“氣沉丹田”的沉勁。如何做好“氣沉丹田”，應(yīng)注重松沉。在松沉中用意引導(dǎo)氣息下行，利用腹式深呼吸特氣沉下丹田(臍下三寸)，使腹部獲得充實(shí)感。呼吸時(shí)，諸多采用腹式逆呼吸法。
需強(qiáng)調(diào)的是，內(nèi)氣沉丹田，并非只沉入小腹，而是通過(guò)肢體的放松，腰胯松落，使意氣貫注帶脈至命門(mén)，達(dá)尾閭，伴隨斂臀吊襠，將意氣聚沉于襠部，形成襠勁、沉勁。
這樣，上有頂頸，下有沉勁，頂沉相輔。使頭頂百會(huì)至檔部會(huì)陰之間形成意、氣、力上下貫通、對(duì)應(yīng)拔長(zhǎng)的勁勢(shì)。使身軀達(dá)到中正松堅(jiān)，上身輕靈，底盤(pán)沉穩(wěn)的拳法要求。
頂沉求中法在行拳時(shí)的具體運(yùn)用，如楊式“野馬分鬃”一式。在丁步“抱球”時(shí)，提頂豎項(xiàng)，立腰垂臀，意氣松沉，頭頂百會(huì)穴與實(shí)腳涌泉穴呈一垂線;在轉(zhuǎn)體上步時(shí)，支撐腿微屈沉，立身坐胯溜臀，頂頸不失，意氣下行。
弓步分靠定式時(shí)，提頂豎身，松腰沉胯，斂臀，尾閭前送中正，呼氣入丹田，沉勁貫襠間，百會(huì)與會(huì)陰上下垂貫，順腰送膀，兩腿前撐后蹬，兩臂上靠下采，均要配合其它要領(lǐng)完成定式，整個(gè)式子體現(xiàn)了頂沉求中法的運(yùn)動(dòng)機(jī)理。
四、逆向相應(yīng)
如果說(shuō)“頂沉求中”是縱向技法，那么“逆向相應(yīng)”則是橫向技法。逆向相應(yīng)法是指動(dòng)作分開(kāi)的肢體對(duì)應(yīng)對(duì)稱。
這一技法在處理肢體運(yùn)動(dòng)矛盾因素時(shí)，呈現(xiàn)“有前必有后”，“有左必有右”，“前去之中必有后撐”、以上肢為例，如楊式“單鞭”，前掌向前旋臂推擊，后勾手向后展臂撐拿;“攔雀尾”兩臂前擠發(fā)勁則以背部后撐勁配合。
再如陳式“掩手肱捶”，前腿撐，后腿蹬：一拳前沖發(fā)力，另一掌由前向后拉撐。逆向相應(yīng)法在太極劍中均有體現(xiàn)。如“前刺劍”，右手握劍前刺，左手向后引伸;“橫斬劍”右手握劍向右側(cè)平斬，左手向左側(cè)平分對(duì)撐。
該技法能使拳和劍獲得內(nèi)有對(duì)撐之勁，外有對(duì)稱之形，促進(jìn)整個(gè)拳勢(shì)式正招圓，動(dòng)作順?biāo)炱椒€(wěn)，擊發(fā)有力。但逆向相應(yīng)法要求諸矛盾因素不可失衡，二者不可缺一，若只有前掌擊，而無(wú)后掌撐，或未達(dá)陰陽(yáng)相濟(jì)，則整個(gè)動(dòng)作必失渾圓勁，且減弱擊發(fā)力度。
總之，太極拳是太極哲理與拳理相融合的拳術(shù)，要練好拳，必悟太極之理，必悟陰陽(yáng)相濟(jì)之義。在行功走架中，只有掌握和運(yùn)用好辯證技法原理，方能達(dá)到體用兼?zhèn)?，身心雙修的目的。
太極推手的技法
眼法
眼是負(fù)責(zé)觀察地勢(shì)、敵情、以指揮肢體因敵變化的器官。
打太極拳時(shí)，眼睛是看著前方的。我們要一直直視前方的所有物體。
而且在這個(gè)范圍內(nèi)注意的點(diǎn)即目標(biāo)外,還自然有面。俗語(yǔ)說(shuō)的眼觀六路應(yīng)當(dāng)是“一目了然”,而不可能把眼球轉(zhuǎn)移六個(gè)方向。
因此,我對(duì)十三勢(shì)中的“左顧、右盼”解為左顧的同時(shí)應(yīng)有右盼。反之,則右顧的同時(shí)也有左盼。顧處是視力的集中點(diǎn),是眼法的虛處。
有人解為左為顧、右為盼。 人們不禁要問(wèn)為什么左就為顧,右就為盼?恐怕沒(méi)有正當(dāng)理由可以說(shuō)明。
有些人覺(jué)得打太極拳就必須要東看看，西看看，其實(shí)這樣是錯(cuò)誤的。因?yàn)槟_上沒(méi)有長(zhǎng)眼,步法不適用顧盼字樣。
身法
負(fù)責(zé)帶動(dòng)步、手而因敵變化。它的規(guī)律是動(dòng)中的中正安舒,而非呆板的中正。
