學(xué)習(xí)太極拳是從低層向高層練習(xí)階段，學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，想要提高太極拳的境界，就需要精心修煉，下面隨著太極和無(wú)極，感悟太極拳中的“無(wú)極”。
感悟太極拳中的“無(wú)極”
無(wú)極是太極拳的另一種表現(xiàn)，也是太極拳的至高境界，是每個(gè)習(xí)武之人夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想，靜心修煉太極拳，不斷提升太極境界。
“無(wú)極”既有情義又有信用，既與世無(wú)爭(zhēng)又可以傳播和接受，可以得到卻又無(wú)法見(jiàn)到，無(wú)極有自己的根源，它的根源在于心，務(wù)必相信它的存在。
無(wú)極是太極拳中永恒而唯一的基礎(chǔ)和精髓之所在，它既模糊又清晰，既無(wú)形而又有意，它存在于日常生活之中。
無(wú)極并不是一個(gè)可獲得的實(shí)體，因此，并不是求于知識(shí)，而必須求于心靈，需要我們靜心領(lǐng)會(huì)和體會(huì)。
在滿體松弛、精神內(nèi)斂、腹部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)等中去參悟無(wú)極之所在。理解無(wú)極并不是用語(yǔ)言所能表達(dá)的，必須自己切實(shí)體悟。
對(duì)不明白無(wú)極的朋友來(lái)說(shuō)，無(wú)論用什么樣的語(yǔ)言都無(wú)濟(jì)于事，必須由自身進(jìn)行親自實(shí)踐，才會(huì)認(rèn)識(shí)。
“無(wú)極”有如柔弱的水，水的本性是往下流，它從不違反自然規(guī)律從下往上走。
心靜是練好太極拳的基礎(chǔ)，也是基本要素，練習(xí)太極拳前，要排空思想雜念，做到心靜體松。
它認(rèn)定了目標(biāo)后就一個(gè)勁往前奔，任何障礙也擋不住它，石頭擋住了去路，它就繞道而行，大壩擋住了去路，它就將大壩灌滿，然后從壩上向前流去。
在奔向目標(biāo)的過(guò)程中，水從來(lái)不互相嫉妒，互相傾軋，互相排擠，而是互相包容、互相團(tuán)結(jié)、互相激勵(lì)，由小河流入大河，由大河投入大海。
水能以其無(wú)所不能的包容，無(wú)論是空中的風(fēng)雨，地上的露泉，無(wú)不滋潤(rùn)著大地，養(yǎng)育著生靈，卻從不和萬(wàn)物爭(zhēng)功，水在草木叢中靜靜流動(dòng)，它心性空虛而深沉清明，它從不望回報(bào)的愛(ài)心施予著我們，在它的平靜中映出我們絲毫不差的影子，濤濤奔流代表著它的自然代謝，公正地洗去污垢，它秉性柔弱，能方能圓，冬凝為冰夏化為水，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，應(yīng)時(shí)而止。
由于水為柔和恭順人們可以隨意指揮它、改變它。因此水卻能貫穿金石，所以柔弱能勝剛強(qiáng)。
水沒(méi)有人那么多小聰明，不會(huì)玩弄花招，人似智而實(shí)愚，水則似愚而實(shí)智，因?yàn)槿讼矚g違背自然而玩弄小聰明，水遵循本性而拋棄智巧。
水教我們以清靜，當(dāng)渾濁的流水在靜止后便可以得到逐步澄清，我們的精神也當(dāng)如此，通過(guò)寧?kù)o而達(dá)到滿體松弛、精神內(nèi)斂的清明境界，而精神越清明時(shí)使我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)無(wú)極功法認(rèn)知的奇跡。
如何把太極拳練到無(wú)極境界
一、要想虛靜空靈，心先虛靜
太極功夫始于足下，想要提高太極境界，首先要下盤穩(wěn)定，只有這樣上身施展才能圓潤(rùn)大方。
太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述:“心中一切無(wú)所著,一念無(wú)所思。”他說(shuō)的“心中一物無(wú)所著”，就是不在心中存放任何東西，心不執(zhí)著于任何事情，因?yàn)橛辛巳魏蔚膱?zhí)著都可能會(huì)失去平靜的心。
虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。神寧則念有所止，氣有所歸，一念無(wú)思，一物無(wú)有，周身內(nèi)外一片空靈，中氣存于中。
初學(xué)太極拳都要求慢練，因?yàn)樵诼氈锌审w會(huì)太極拳的精髓所在，也正是因?yàn)槁拍芴岣咛珮O境界。
