太極拳實(shí)戰(zhàn) 透視太極拳與兵法間的關(guān)系

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責(zé)編:呂振霞

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 19:02

  太極拳的本質(zhì)是武術(shù),學(xué)習(xí)太極拳要熟悉太極拳的變化規(guī)律,太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢,如何實(shí)現(xiàn)太極拳的本質(zhì)呢?太極拳推手具有很強(qiáng)的技擊能力,下面隨著太極拳實(shí)戰(zhàn),透視太極拳與兵法之間的關(guān)系。

  透視太極拳與兵法間的關(guān)系

  太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了多種哲學(xué)于一體,練習(xí)太極拳能強(qiáng)身健體,也能預(yù)防多種疾病。

  一、虛實(shí)

  《孫子兵法》指出:“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人。出其所不趨,趨其所不意。攻而必取者,攻其所不守;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。

  兵者,詭道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而遠(yuǎn)之,攻其不備,出其不意,此兵家之勝,不可先傳也。

  太極拳在實(shí)戰(zhàn)中,重視后發(fā)制人,在太極拳實(shí)戰(zhàn)中,要靈活的運(yùn)用巧勁,這也是太極拳能實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤的因素。

  太極推手不靠力氣的強(qiáng)大,而要求采取虛虛實(shí)實(shí)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。對(duì)敵采用以靜制動(dòng),以柔克剛,“先處戰(zhàn)地而待敵”,避實(shí)就虛,“出其所不趨,趨其所不意,攻其不守,守其所不攻。“以靜制動(dòng)”具有頭腦冷靜,利于戰(zhàn)術(shù)技巧的發(fā)揮;根基穩(wěn)定,不使敵有可乘之機(jī);觀察對(duì)手攻擊動(dòng)作清楚,以逸待勞等優(yōu)勢(shì)。

  推手發(fā)人是取勝的必要手段,它的有效條件是打?qū)?,即雙手搭在對(duì)方身體某一部位按實(shí),才能發(fā)放。以靜制動(dòng)時(shí),可化實(shí)為虛,使其落空,再擊其勁尾。如對(duì)方在我前胸猛按,我用腕稍引,使其落空,再加力助之,對(duì)方將失重前仆。避實(shí)就虛,就是避開正面鋒芒,從側(cè)面進(jìn)攻。因敵變化而變化。

  推手時(shí)用意不用力,意是設(shè)想,以虛實(shí)之理,出其不意,攻其不備,對(duì)方雖實(shí)力充足,體壯力大,基礎(chǔ)牢固,中定安舒,混然一體,不畏攻擊,不怕力敵。但忌誘敵,當(dāng)我以利誘之,使其棄守為攻,實(shí)力分散,露出破綻,我則分而擊之,表面看是誘敵而勝,實(shí)際是其自取敗亡。

  學(xué)習(xí)太極拳前,要排空思想雜念,這樣才能靜心修煉,提升太極拳境界,練習(xí)中要分清虛實(shí)。

  在推手中,姿勢(shì)、動(dòng)作、用意、運(yùn)勁。各有虛實(shí)。知虛實(shí)而能運(yùn)用,雖實(shí)為虛,雖虛為實(shí),以虛化實(shí),以實(shí)化虛,以實(shí)擊虛,避實(shí)擊虛。指上打下,聲東擊西?;蛘呦戎囟筝p,或者先輕而后重。隱現(xiàn)無常,沉浮不定,使敵不知我虛實(shí),而我處處找敵之虛實(shí)。他實(shí)我則虛之,他虛我則擊之。

  隨機(jī)應(yīng)變,聽其勁,觀其動(dòng),待其機(jī),攻其勢(shì)。正如武禹襄太極拳論所述:“虛實(shí)宜分清楚,一處自有一處虛實(shí),處處總有此虛實(shí)”。通過兵法不難理解前輩留下的“虛實(shí)訣”;“虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中,虛實(shí)實(shí)虛手行功。練拳不諳虛實(shí)理,枉費(fèi)功夫終無成。虛守實(shí)發(fā)掌中竅,中實(shí)不發(fā)藝難精,虛實(shí)自有實(shí)虛在,實(shí)實(shí)虛虛攻不空”。

練拳不諳虛實(shí)理,枉費(fèi)功夫終無成

  二、形

  《孫子兵法》對(duì)形極為重視,提出:“昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝,不在已,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知而不可為。善守者藏于九地之下,善攻者,動(dòng)于九天之上,故能自保而全勝也。故其戰(zhàn)勝不忒,不忒者,其所措必勝,勝已敗者也,是故勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。

  在太極推手中,我方勝利的基礎(chǔ)在于自己的平衡能在運(yùn)動(dòng)中穩(wěn)固地保持,即“占位中定,有中定然后有一切”。遇剛則柔化,遇軟則硬,及時(shí)了解對(duì)方的虛實(shí)變化,恰當(dāng)而合理地處理對(duì)方的攻擊,雖受大力攻擊或突然襲擊,仍能平衡穩(wěn)定,及時(shí)走化,毫不動(dòng)搖。

  對(duì)方的失利則在于他自己失去保持平衡的條件,或者過剛不能圓;或者過柔而失卻運(yùn)化,以致稍受外力打擊,立即傾跌移動(dòng)。因此勝利與失敗關(guān)鍵在于自己,對(duì)方所能收到的效果,只是在因勢(shì)利導(dǎo)地了解情況中,發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)或錯(cuò)誤而集中力量加以攻擊而已。吳式太極拳的推手,始終把楊露蟬告訴全佑的話:“占住中定,往開里打”,作為推手的秘訣與準(zhǔn)則。

吳式太極拳的推手

  認(rèn)為在推手中,速度和力量并不是重要的事,要旨是永遠(yuǎn)保持平衡和穩(wěn)定即“先為不可勝”。再憑敏銳的感覺(聽勁)來偵察對(duì)方力道中的破綻,如果他沒有破綻,那么就設(shè)法造成他的破綻。為重要的是,在每一時(shí)刻都不能有破綻被對(duì)方發(fā)現(xiàn)并攻擊。只要對(duì)手想來打倒我,攻擊我,遲早會(huì)有破綻暴露出來。

  自已只要能保持不敗,就很好,對(duì)手?jǐn)〔粩〔]有太大關(guān)系,如果他不能好自為之,遲早會(huì)敗的。他如果能好自為之,那也好得很。所以吳式太極推手八法,心意均要在自己身上找竅位,秘訣為:“掤勁命門找環(huán)跳,捋勁食指劃眉梢。擠勁脊背找前腳,按勁憑欄樓下瞧。采勁玄關(guān)肩井合,挒勁意在蹬后腳。

  肘勁勞宮找肩井,靠勁玉枕扛大包。”在推手時(shí),只要熟記口訣,按口訣就能得心應(yīng)手,隨心所欲。例如,在進(jìn)攻對(duì)方時(shí)發(fā)掤勁,只要意想自己命門找前腿環(huán)跳,掤勁自然會(huì)產(chǎn)生,而且勢(shì)不可擋。若對(duì)手先發(fā)掤勁攻我,我則用食指劃自己眉梢,便可將對(duì)方捋出,隨即以脊背找前腳打擠,對(duì)方將會(huì)跌得更遠(yuǎn)。八法均為在運(yùn)動(dòng)中找自已的竅位,使自己在運(yùn)動(dòng)中不產(chǎn)生破綻,至于對(duì)方是否被打倒或打出多遠(yuǎn),那是他自己的事,他沒有破綻就可化解,破綻越大,他摔的越重,被打出的就越遠(yuǎn)。

  太極拳的戰(zhàn)術(shù)原則

  ⑴以靜制動(dòng),后發(fā)先至

  以靜制動(dòng),即遇敵不亂,沉著機(jī)智,靜候伏擊,彼不動(dòng)、己不動(dòng),觀察來勢(shì)之機(jī),揣敵之短長,通過皮膚的敏銳感覺,靜以待動(dòng),以靜御動(dòng),先靜后動(dòng),動(dòng)以處靜,一觸即發(fā),一擊必勝。后發(fā)先至,即“彼不動(dòng)、己不動(dòng),彼微動(dòng)、己先動(dòng)”。

  當(dāng)對(duì)手用勁向我發(fā)來時(shí),其破綻畢露,我巧妙利用方向、角度、力點(diǎn)和速度,在對(duì)方將發(fā)未發(fā)之時(shí),意在其先,后發(fā)制人,克敵制勝。

  太極拳第一戰(zhàn)術(shù)原則就是以靜制動(dòng),后發(fā)先至,在孫子兵法中有詳細(xì)的描述,結(jié)合太極拳運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),更能戰(zhàn)勝對(duì)方。

 ?、铺搶?shí)結(jié)合,以假亂真

  在推手中通常通過巧施“計(jì)謀”,虛實(shí)相生,真假互換來迷惑對(duì)方,具體表現(xiàn)為虛中有實(shí),實(shí)中有虛,左旋右摔,上 下打,借力打力,引進(jìn)落空,形不外露,以假亂真,恰到好處,而且不斷變換,銜接熟練。

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