太極拳的本質是武術，隨著時代的發(fā)展，太極拳的養(yǎng)生功效被證實，當今人們習練太極拳的好處是緩解壓力，修身養(yǎng)性，修復身體病灶。那么，祖國傳統(tǒng)醫(yī)學與太極拳的關系有哪些呢?下面隨著太極拳養(yǎng)生學習一下吧!
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學與太極拳養(yǎng)生的關系
太極拳在中華武術史上僅有幾百年的時間，但是太極拳養(yǎng)生卻不可小覷，中醫(yī)原理是太極拳的理論依據(jù)，練太極拳能延年益壽。
在時間的長河中，中華民族在幾千年的生產(chǎn)實踐當中不斷摸索和積累，形成了屬于我們自己的傳統(tǒng)文化。而在祖國傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)學與太極拳則是其孕育的兩顆璀璨的明珠。而今天，許多經(jīng)驗性的自然科學由于自身的局限性，相繼被實驗科學淘汰，而中醫(yī)學和太極拳隨著時間的推移卻備受推崇。
究其原因，這是由于自身理論的科學性和本身優(yōu)勢所決定的。隨著人們生活水平的提高，人們的健康觀念也在不斷的轉變，中醫(yī)學所具有的整體觀念、恒動觀念，辯證論治的思想與太極拳體系中陰陽轉換、剛柔相濟，動靜相隨的理念不僅符合現(xiàn)代人對于醫(yī)療、保健的要求，而且相較西醫(yī)和國外拳術更顯示出其本身的特點和價值。
太極拳的運動特點符合人體構造，練習太極拳能打通身體經(jīng)絡，使血液循環(huán)更順暢，血液暢通則減少疾病。
倒不是說孰優(yōu)孰劣。實驗性科學固然看得見摸得著，經(jīng)驗性科學卻有著豐富的實踐基礎。在實驗性科學的發(fā)展的同時，肯定還存在著很多不全面的地方，而經(jīng)驗性科學往往沒有具體標準，概念模糊，認識不夠全面。我們唯有兼收并蓄，取其精華去其糟粕，才能更好的豐富和完善自己的認識。
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學和太極拳都是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，深受古代陰陽五行學說等古典哲學的影響，而太極拳更是結合易學陰陽五行的變化及中醫(yī)經(jīng)絡學說、吐納、導引等為一體的具有技擊、養(yǎng)生、修心等功能的內(nèi)家拳術?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說“陰平陽秘，精神乃治。”《太極拳論》云“陰陽相濟，方為懂勁。”二者都在追求著陰陽平衡的狀態(tài)，在矛盾中尋求統(tǒng)一。
不同的是中醫(yī)藥是以藥物之偏性，矯人之偏。而太極是通過不斷地習練，從招熟到懂勁，從一陰九陽跟頭棍到五陰并五陽的妙手。中醫(yī)與太極雖然屬于不同的領域，但是因為都涉及到人體本身，關乎生命健康，又都發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化，故有一定互相參考的意義和價值。
太極拳重視陰陽變化，練太極拳陰陽可調(diào)整身心，同時還能提高心理素質，預防多種疾病。
就拿中醫(yī)學的整體觀念的特點舉例，中醫(yī)學重視人體自身的統(tǒng)一性與完整性，且認為人和自然環(huán)境、社會環(huán)境之間是相互影響的不可分割的整體。從生理上來說，人體的五臟、六腑、五體、五官、九竅通過經(jīng)絡“內(nèi)屬臟腑，外絡于肢節(jié)”的作用，組成了以“心”為主宰，以五臟為中心的一個整體，并通過精、氣、血、津液等的作用來完成機體統(tǒng)一的機能活動。
臟腑之間，有主升、有主降，有主宣發(fā)、有主收藏。既有相輔相成的協(xié)調(diào)作用，又有相反相成的制約作用，從而維持了以五臟為中心的五大系統(tǒng)間的動態(tài)平衡。同時形體和精神也是一體的，“形乃神之宅，神乃心形之主”，它們是不可分割且相互影響。這是關于人體自身的整體觀念。
而對于人們生活的自然界，春夏秋冬，晝夜晨昏，地理氣候等以及不同的政治、經(jīng)濟、文化都與我們?nèi)梭w的生命息息相關，這是一個大的整體，這就中醫(yī)學的整體觀念。中醫(yī)治病會以整體觀念為指導，就像諸如木火刑金、風邪犯肺、思則傷脾等詞語，分別涉及了多個臟腑之間的影響，外界六氣對人的影響以及情志的影響等等，治療也會從整體上辨證論治。而西醫(yī)更加嚴謹和微觀，相應的診斷和治療也更加具體和客觀。
相較于中醫(yī)學在醫(yī)學領域的側重，再看太極拳的理論更多的側重于技擊的用法和指導。能更好的掌握太極拳技擊的要領，也就是更合乎規(guī)范的練好拳，對我們的拳術的提高和健康也就更有意義。
《十三勢行功心解》中提到“一動無有不動，一靜無有不靜。”勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?？梢钥闯鰧τ谔珮O拳來說，人的頭頸、四肢與軀干也是一個整體，上下相隨，互相配合的。類似于中醫(yī)五臟屬五行相生相克互相協(xié)調(diào)與制約的關系，太極拳也有虛靈頂勁和松腰垂臀的相互協(xié)調(diào)和制約。
頂勁有利于更好的松沉，松沉也有利于力沉腳底，使頂勁虛虛領起。類似這樣的矛盾還有諸如手臂的掤勁和松肩沉肘(如懶扎衣)、手上的掤勁和含胸拔背(如摟膝的定式)、前拳(掌)后肘的對稱勁(如掩手肱拳、玉女穿梭)等等，幾乎所有的招式都是存在這種相互協(xié)調(diào)和制約的，也正是這些相互協(xié)調(diào)和制約的勁，在體內(nèi)形成一個穩(wěn)定的整體，讓我們的拳架沉穩(wěn)松柔，肌肉高度協(xié)調(diào)，像弓一樣在身體各處蓄勢待發(fā)，在需要的時候爆發(fā)出整勁。
