太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，現(xiàn)代人習(xí)練太極拳的好處很多，如強(qiáng)身健體，預(yù)防疾病。掌握太極拳的拳理拳法，可幫助我們早點(diǎn)入門，我們今天隨著太極拳論，了解太極拳的“對稱勁”，這是太極拳運(yùn)動的規(guī)律之一。
淺談太極拳的“對稱勁”
太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了道家哲學(xué)思想中的陰陽，陰陽本是矛盾關(guān)系，而太極拳將兩者相結(jié)合，保持對稱。
怎樣理解“對稱勁”?一個充氣的球體，從相對靜止的球心向球體表面任何一點(diǎn)均衡的形成了膨脹力，通過球心的任何一個直徑的兩端都是對稱的力。這諸多的膨脹力，凝聚在中間的虛無的球心，這就是馮老師說的“中心點(diǎn)”，也就是這個球體的平衡點(diǎn)。一個練太極拳的人就應(yīng)該把自己練成一個球體，以丹田為球心形成膨脹力，這個膨脹力的兩端是對拉著的或是對吸著的對稱的力，這就是“對稱勁”。
“對稱勁”的大特點(diǎn)是，“方向相反，大小相等”。大小因作用力(爆發(fā)力)和速度而變化。
練習(xí)太極拳一定要掌握太極拳的對稱關(guān)系，相互克制，相輔而生，練習(xí)太極拳能提高身體平衡性。
古人對太極拳的“對稱勁”早有論述，王宗岳在《太極拳論》中開宗明義便言明“太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則和，無過不及，隨曲就伸。”這里的陰陽、動分、靜合、屈伸不都是對稱著的勁嗎?它還形象地說：“氣如車輪，腰如車軸”，這不正是球體與球心的關(guān)系嗎。
陳鑫在《太極拳著解》、《太極拳推原解》、《太極拳纏絲精論》中反復(fù)多次說著同樣的話，即：“動則生陽，靜則生陰，一動一靜互為其根”。什么叫“互為其根”?我理解，就是“對稱勁”的兩端。他同時強(qiáng)調(diào)：“此即太極拳之本然”。這里明確指出太極拳的每著每勢無不存在陰陽，無不存在“互為其根”的“對稱勁”。
我看到學(xué)拳的人群中，多數(shù)人找不到這種“對稱勁”。行拳走架時，身體的各部分總是向著同一方向轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，晃晃當(dāng)當(dāng)，飄飄忽忽，到真的是“行云流水”了。就是經(jīng)過指點(diǎn)后，也需要經(jīng)過一個階段的細(xì)心揣摩才會有部分人體會到?？梢?，要真正練好太極拳，就必須找到“對稱勁”。
太極拳是門博大精深的學(xué)問，想要提高太極境界，首先要掌握太極拳的運(yùn)動規(guī)律，即對稱關(guān)系。
1、“對稱勁”是物質(zhì)存在的形式和物體運(yùn)動的規(guī)律
世界上的物質(zhì)都是矛盾的對立統(tǒng)一體。對立，是相互排斥的向外對拉著的力，即為太極拳的“開”;統(tǒng)一，是相互依賴、相互聯(lián)系的凝聚著的向心力，即為太極拳的“合”。開與合是方向相反的兩種對稱的力。這種對立、統(tǒng)一的矛盾的雙方共處于物資的同一體，即是物質(zhì)存在的形式。凡物體都在運(yùn)動著，運(yùn)動有自身的或外力作用下的運(yùn)動。太極拳行拳走架、修煉內(nèi)功是自身的運(yùn)動;推手、散手技擊是自身在外力作用下的運(yùn)動。說到底都是自身運(yùn)動，只是外界條件不同罷了。
凡是運(yùn)動都離不開“對稱勁”。如槍炮內(nèi)的子彈是靠后坐力而發(fā)放的。生物包括樹木、蒿草、農(nóng)作物等都是根與莖同時向兩端及四周延伸的。人體的各種運(yùn)動，如走路、跑步是靠后腳的蹬力;負(fù)重、推車是靠身體的支撐;就是內(nèi)臟運(yùn)動如呼吸靠肺部的膨脹和收縮，血液流通靠心臟舒張和收縮完成的。一切物體包括生物的運(yùn)動形式，無不是“對稱勁”的作用。
2、“對稱勁”是太極拳運(yùn)動的內(nèi)在要求
太極拳是人這個高級有機(jī)體的全身性運(yùn)動，這種運(yùn)動不僅具有物質(zhì)運(yùn)動的一般規(guī)律，更重要的是人可以在主觀意識支配下的，調(diào)動全身發(fā)揮出大能量和技巧的運(yùn)動。這里有三點(diǎn)：一是意識為主導(dǎo)，二是全身協(xié)調(diào)一致，三是技巧的靈活運(yùn)用。三點(diǎn)的核心是健身和防身。健身和防身的核心是包括內(nèi)、外臟器在內(nèi)的人身整體的完整、平衡、和諧。人身的完整、平衡、和諧發(fā)展是需要一種合乎邏輯的生存方式和鍛練方式實(shí)現(xiàn)的。太極拳“對稱勁”的修煉就是實(shí)現(xiàn)這一鍛練方式的有效途徑。
