“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉是通過(guò)意識(shí)的作用引導(dǎo)肢體陰陽(yáng)、開(kāi)合、虛實(shí)等辯證運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)化人們的智慧，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，提高健康水平和防御能力。“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉，可以把零散的、小的力整合成整的、更大的勁，實(shí)現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)一致，均衡發(fā)展。
“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉，可以使內(nèi)勁和外力結(jié)合成為整體，通過(guò)蓄發(fā)、收放、屈伸、柔剛等勁力發(fā)放出技擊的合力。太極拳要求虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，立于平準(zhǔn)，活似車(chē)輪;其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手等，只有通過(guò)“對(duì)稱(chēng)勁”的修煉才能達(dá)到和提高。
3、“對(duì)稱(chēng)勁”是太極拳習(xí)練水平的標(biāo)志
練太極拳的好與差，往往是通過(guò)套路或散打比賽檢驗(yàn)的。套路比賽體現(xiàn)了太極拳的“表演性”;散打比賽體現(xiàn)了太極拳的“技擊性”;還有一點(diǎn)“健身性”。這“三性”是太極拳的主要特點(diǎn)。“三性”的標(biāo)志是穩(wěn)定性、平衡性、全身協(xié)調(diào)性。穩(wěn)定性是太極拳的起碼要求，凡舉手投足，必須站似松，坐如鐘，受到外力時(shí)能穩(wěn)如泰山。
穩(wěn)定來(lái)源于平衡，人體在運(yùn)動(dòng)中需做出各種不同的動(dòng)作，如穿蹦跳躍，閃展騰挪等，但不論什么動(dòng)作，都必須保持身體的平衡。同時(shí)做到身體內(nèi)外相合、上下相隨、協(xié)調(diào)一致，調(diào)動(dòng)全身整體之力，形成一個(gè)整勁。這樣，才能引進(jìn)落空，粘連粘隨 ，人剛我柔，我順人背將對(duì)方擊倒。這種“勁”的培養(yǎng)，首要的是找到“對(duì)稱(chēng)勁”的感覺(jué)，然后加以修煉，達(dá)到理想的境界。這是練好太極拳的理性的佳途徑。
4、怎樣才能練好“對(duì)稱(chēng)勁”呢
“對(duì)稱(chēng)勁”是太極拳勁力修煉的本質(zhì)要求，要練好太極拳，就必須找到它;只有體會(huì)到它的美妙，你的太極拳功夫就會(huì)大進(jìn)一步。
(1)身法中正是練好“對(duì)稱(chēng)勁”的基礎(chǔ)
《十三勢(shì)行功心解》說(shuō)：“立身須中正不偏，方能八面支撐。”習(xí)練太極拳首先要把身法搞正，不偏不倚，頭領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。不論做什么樣的動(dòng)作，都不能前仰后合，左歪右邪，塌腰突臀，要掌握好核心平衡點(diǎn)，要始終保持氣不上浮，重心穩(wěn)定。這是練好太極拳的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是練出“對(duì)稱(chēng)勁”的基礎(chǔ)。我開(kāi)始練拳時(shí)，因缺少名師指點(diǎn)，練了多少年還是找不到腳與地面的平準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn);找不到有上必有下，有前必有后，有左必有右的感覺(jué)。有時(shí)甚至練得蒙頭轉(zhuǎn)向，找不到方向。其原因，就是身法有問(wèn)題，找不到平衡點(diǎn)。所以，練拳必須身法端正，有一定基礎(chǔ)后再經(jīng)指點(diǎn)練好“對(duì)稱(chēng)勁”。
(2)心靜體松是練好“對(duì)稱(chēng)勁”的前提條件
練太極拳必須心靜，心靜才能用意引導(dǎo)動(dòng)作。練拳開(kāi)始前要端正姿勢(shì)，呼吸自然，無(wú)思無(wú)慮，平心靜氣，細(xì)心體會(huì)全身膨脹向外的張力。同時(shí)，要做到體松，身體內(nèi)外充分放松，不僅是肌肉，包括皮膚、骨節(jié)，特別是中樞神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟器官等都要同時(shí)放松。做到這一點(diǎn)并不容易，初學(xué)者往往是非“懈”即“緊”。
有人提出“松是一種自由空間的增大”，我贊同這種說(shuō)法，松要全方位的像氣球充氣似的膨松。松還可以理解為放，四肢及身體的各部分向四周平衡對(duì)稱(chēng)的拔長(zhǎng)放遠(yuǎn);有時(shí)也需要收縮，收縮也是平衡對(duì)稱(chēng)的，這就形成了蓄與發(fā)、收與放、屈與伸、合與開(kāi)的松勁。我在教學(xué)中，有同學(xué)問(wèn)：發(fā)力還能放松嗎?我認(rèn)為，不會(huì)放松就練不出太極拳的彈簧力，彈簧力是放松的結(jié)果，是“對(duì)稱(chēng)勁”的突出表現(xiàn)形式。
(3)“對(duì)稱(chēng)勁”是在太極十三勢(shì)的虛實(shí)轉(zhuǎn)換中形成并靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的
太極拳即是八大勁法五種步型的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。楊澄甫傳抄太極拳譜中《太極平準(zhǔn)腰頂解》指出：“上下一條線，全憑兩手轉(zhuǎn)，變化取分毫，尺寸自己辨，車(chē)輪兩命門(mén)，一纛搖又轉(zhuǎn)。”《太極正功解》言明“太極者圓也，無(wú)論內(nèi)外上下左右，不離此圓也。”這里反復(fù)指出太極拳的勁法就是在搖、轉(zhuǎn)、輪、圓中體現(xiàn)的。
陳鑫在《太極拳經(jīng)譜》中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“太極兩儀，天地陰陽(yáng)，闔闢動(dòng)靜，柔之與剛，屈伸往來(lái)，進(jìn)退存亡，一開(kāi)一合有變有常、虛實(shí)兼到，忽見(jiàn)忽藏。”這里又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了在變化中的兩種對(duì)應(yīng)的共處一體的勁力。
