同樣，不僅我們身體各個(gè)部分是一個(gè)整體，我們的身體和思想意識(shí)也是一個(gè)整體。我們?cè)谛腥呒艿倪^(guò)程中，思想意識(shí)指導(dǎo)著我們的動(dòng)作，大指小指的領(lǐng)勁，拳架中的開合，頂勁與松沉等等都離不開我們的思想的引導(dǎo)，就像《打手歌》中說(shuō)“化解來(lái)勁隨意動(dòng)，意動(dòng)神隨勁相連”。
甚至在技擊中，對(duì)方的動(dòng)作和來(lái)意也和己方變成了一個(gè)整體，動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，從而借力打力、四兩撥千斤。我想這就是太極拳中的整體觀念。對(duì)于其他的技擊搏斗，種類繁多，筆者不甚了解。相較于直拳、勾拳、擺拳來(lái)說(shuō)，太極拳“挨著何處何處擊”的原理大概就是因?yàn)樯眢w各處都存在協(xié)調(diào)和制約的矛盾吧。
而參考現(xiàn)代健身房運(yùn)動(dòng)，大都是建立在運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)固定的肌肉或特定的肌群進(jìn)行固定運(yùn)動(dòng)軌跡的刺激，增加薄弱肌群的肌肉緯度和密度，使得特定肌群和相應(yīng)的拮抗肌群更加協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，達(dá)到健身的效果。而太極拳中也有訓(xùn)練整體爆發(fā)力、耐力、和強(qiáng)度的方法，如太極大桿。至于平常太極拳習(xí)練如何更好的結(jié)合現(xiàn)代的鍛煉方法還有待于研究考證。
而對(duì)于太極拳中提到的“氣”的概念，如“以心行氣，務(wù)令沉著;以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?rdquo;“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不少滯”“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”等等，我想只能從中醫(yī)學(xué)中去尋求解釋。早在先秦時(shí)期就有了精氣學(xué)說(shuō)，這時(shí)候氣是標(biāo)示世界本源的抽象概念。如《易經(jīng)·系辭》中說(shuō)“天地氤氳，萬(wàn)物化生”。
精氣學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了十分深刻廣泛的影響。從中醫(yī)的角度來(lái)說(shuō)，人體內(nèi)的氣，是一種活力很強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)不息且無(wú)形可見的極細(xì)微的物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。它流行于全身，無(wú)有不到，無(wú)處不有，氣的運(yùn)動(dòng)時(shí)刻推動(dòng)和激發(fā)著人體臟腑經(jīng)絡(luò)等器官的各種生理活動(dòng)，維持著人的生命活動(dòng)。
而經(jīng)絡(luò)則運(yùn)行著全身的氣血，聯(lián)系著臟腑肢節(jié)，溝通著內(nèi)外上下，傳導(dǎo)信息，調(diào)節(jié)平衡。針灸中的針?lè)ň褪鞘褂冕樉?，運(yùn)用手法，刺激穴位，以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血達(dá)到防治疾病的作用。對(duì)于太極拳來(lái)說(shuō)，只有我們身體的內(nèi)氣暢通運(yùn)行，才使得我們的身體各部分有了相應(yīng)的功能。
若出現(xiàn)了挑肩架肘、栽膝頂胯等拳病，則氣必不能暢通的運(yùn)行，氣不通則無(wú)法梢節(jié)領(lǐng)勁進(jìn)行順逆纏絲，從而變成“我背人順，自為人制”。針灸中有“得氣”的概念，指施針部位有酸、麻、重、脹、熱、涼、癢、痛、抽搐、蟻行等感覺(jué)。
太極拳習(xí)練過(guò)程當(dāng)中，有時(shí)也會(huì)有指肚發(fā)麻發(fā)脹等感覺(jué)，但不用刻意求之。通過(guò)做到太極拳中松肩沉肘、松胯屈膝、立身中正、含胸拔背等要領(lǐng)，使得我們的內(nèi)氣在體內(nèi)暢通的運(yùn)行，養(yǎng)生上可以起到疏通經(jīng)絡(luò)，養(yǎng)氣怡情等強(qiáng)身健體的功效，技擊上則可更好的引進(jìn)落空，柔化剛發(fā)。
除此以外中醫(yī)與太極拳在技擊和養(yǎng)生方面還有很多可以互相借鑒和參考的地方。在推廣上，中醫(yī)和太極拳可能會(huì)因?yàn)橐恍┏橄蟮母拍?，比如說(shuō)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、中藥的藥性、太極拳中的“虛靈頂勁”和“氣達(dá)四梢”等讓現(xiàn)在的人們覺(jué)得摸不到頭腦。
其實(shí)這些概念和理論雖然可能通過(guò)目前的實(shí)驗(yàn)和科技的手段無(wú)法解釋清楚，但是無(wú)論中醫(yī)也好，太極拳也好，它是樸實(shí)的，是勞動(dòng)人們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的理論和方法，并且也是行之有效的。我們應(yīng)該去認(rèn)真的理解，并且不斷客觀理性的去總結(jié)和發(fā)展，而不要盲目的迷信,以玄解玄，后弄的連自己也不明究竟了。
太極拳與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道
1、太極拳運(yùn)動(dòng)道法自然,平衡陰陽(yáng)
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)理論的重要組成部分, 以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ), 又以平衡陰陽(yáng)為養(yǎng)生的核心內(nèi)容。《素問(wèn)·生氣通天論》謂: “凡陰陽(yáng)之要, 陽(yáng)秘乃固, 兩者不和, 若春無(wú)秋, 若冬無(wú)夏。
因而和之, 是謂圣度?.陰平陽(yáng)秘, 精神乃治。”經(jīng)文強(qiáng)調(diào)“保持陰陽(yáng)平衡”是人體健康無(wú)疾的關(guān)鍵, 又是養(yǎng)生論的主旨。
太極拳理論是源于古代道家哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，所以陰陽(yáng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心，是太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
因此, 有太極拳家按陰陽(yáng)特點(diǎn)將太極拳運(yùn)動(dòng)平分陰陽(yáng), 將柔、吸、引、化、收、蓄、入、來(lái)、退、屈、虛、合等列為陰。
將剛、呼、擊、打、放、發(fā)、出、往、進(jìn)、伸、實(shí)、開等列為陽(yáng)。這樣的劃分使陰陽(yáng)概念、陰陽(yáng)平衡理念在太極拳運(yùn)動(dòng)中更具體化, 更富指導(dǎo)作用。
2、太極拳運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜結(jié)合,形神兼修
中醫(yī)養(yǎng)生提倡動(dòng)靜結(jié)合、形神兼修的養(yǎng)生方式。我國(guó)古代長(zhǎng)壽老人陸游在動(dòng)靜結(jié)合方面做得非常好, 一生堅(jiān)持讀書三萬(wàn)卷, 寫詩(shī)萬(wàn)余首, 但仍堅(jiān)持每天練劍, 終生不懈, 終享85歲。
