相對(duì)而言，功息相依，動(dòng)靜相間，這種融合性的動(dòng)功修練，可視為武功修練中的“中乘”;而無(wú)意識(shí)或少意識(shí)，以肢體運(yùn)動(dòng)為主的動(dòng)功練習(xí)，雖高于體操卻類似于體操，當(dāng)屬武功修練中的“下乘”。
在很多武術(shù)中，“功”多通過“拳”來(lái)展現(xiàn)，“拳”是“功”的表現(xiàn)形式。武當(dāng)山下素有“十年的拳術(shù)九年的功”，又有“拳無(wú)功不立”的說法。由此可見，“功”在武術(shù)中的地位之高、位置之要、作用之大。“功”與“拳”之間既獨(dú)立又相融。“功”相對(duì)“拳”而言，“功”多屬單式單操，形式單一，不強(qiáng)調(diào)外形展示的連續(xù)性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，“功”缺乏觀感，但對(duì)技擊與養(yǎng)生則實(shí)用性強(qiáng);而“拳”是功架動(dòng)作的連續(xù)性反應(yīng)，在動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，體現(xiàn)一種運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，給人們以藝術(shù)享受或美感，便于激發(fā)武術(shù)愛好者的興趣并具有易記性特征?；蚨嗷蛏俚氖苓@個(gè)因素的影響，社會(huì)生活中練拳的人多于真正練功的人。
練功的群體多局限于中老年體弱多病者和有一定武術(shù)造詣的武術(shù)工作者、研究者和愛好者。但是，要說明的是，不管轉(zhuǎn)多大的圈，費(fèi)多大的力，練拳者終的歸宿還是要回到練功上。正如拳諺說：練拳不練功，到老一場(chǎng)空。也就是說，沒有單一專勢(shì)的功法訓(xùn)練，如果一味地單純追求拳架姿勢(shì)，是難以終達(dá)到道家所言“修性養(yǎng)命”乃至更高境界的。
在現(xiàn)代的生活中，越來(lái)越少見有人談?wù)撈鹞湫g(shù)了，現(xiàn)在的人們對(duì)于武術(shù)的了解，也就僅僅限于金庸古龍小說改編的電視劇，或者現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上各種武俠小說所描述的內(nèi)容，其實(shí)這個(gè)不得不說實(shí)在是一種誤解，因?yàn)樾≌f電視劇等等為了吸引來(lái)更多的觀眾讀者，往往里面都是虛構(gòu)的很多，很難真正描述到武術(shù)的真義。
武術(shù)的入門
一、武術(shù)不可自專自用，固執(zhí)不能。專求力則凝滯不靈，專求重則圓轉(zhuǎn)不活，專求氣則拘泥不通，專求輕神意渙散。身外形順，無(wú)形中自增力感;心內(nèi)中和，無(wú)形中自增靈感。練至功行圓滿時(shí)，凝神于丹田則身重如山，化神成虛靈則身輕如羽，武術(shù)入門得其妙道，若有若無(wú)，若實(shí)若虛，勿忘勿助，不思可得，無(wú)形而生成神奇，力活氣順，虛心實(shí)腹，久練自達(dá)化竟。
二、不可心躁氣浮，急于求成。心不靜則神不寧，心腎不交則神氣不通。心要靜，心靜神自寧，神寧心自安，心安氣自行，神氣相通，萬(wàn)象歸根，靜練出真功，功夫長(zhǎng)進(jìn)快。靜養(yǎng)靈根氣化神，處處?kù)o，時(shí)時(shí)靜，行立坐臥不離靜，靜中求動(dòng)生太極，不靜不見動(dòng)之奇。
三、不可不知養(yǎng)，太極不太和，欲速則不達(dá)。練拳不知養(yǎng)，易傷不易長(zhǎng)。廣州武術(shù)不懂養(yǎng)，百練功不長(zhǎng)。十年練拳，十年養(yǎng)氣，氣以直養(yǎng)而無(wú)害。太極拳以養(yǎng)為本，以慢為宜，慢練為養(yǎng)，養(yǎng)氣、養(yǎng)神、養(yǎng)性、養(yǎng)身;快練為傷，傷氣、傷神、傷心、傷身。須清心寡欲，平心靜氣，太極太和，自然達(dá)到練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈之境。
四、不可心存打人念。否則，心動(dòng)神去無(wú)所依，神杳氣散無(wú)所歸，好勇斗狠失心和。妄念一起橫氣生，肝氣不平，陰陽(yáng)不和，火水不濟(jì)，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛則齊發(fā)而至，是為大害。練拳時(shí)，一志凝神，主于敬，養(yǎng)其誠(chéng)，洗心滌慮，平心靜氣，一念無(wú)所思，一物無(wú)所著。
五、不可努氣用力，努則力剛易折，氣易阻隔于胸，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸之病。若用拙力，則周身血脈不能通順，筋骨不能舒暢，全身拘謹(jǐn)，四肢不活。身為拙氣所滯，滯于何處則何處成病，當(dāng)時(shí)不覺，必于后發(fā)?？傄钚雾?，圓滿無(wú)虧，積柔成剛，一片神行。
六、不可挺胸、收腹、突臀、全身僵直，否則氣逆得而上，不能歸于丹田，雙足似萍草無(wú)根，且心腎不交，神氣不合。陰陽(yáng)不和則萬(wàn)法不至。周身放松，脊柱豎直，松腰斂臀，松胯圓襠，虛心實(shí)腹，則中氣貫通，太和之氣才能浩行。
結(jié)語(yǔ)：上面就是給大家介紹的一些關(guān)于武術(shù)與教育的意義，以及一些無(wú)數(shù)的入門技巧，我相信只要看完，了解了無(wú)數(shù)的一些意義之后，你一定會(huì)改變從前對(duì)于它的一個(gè)模糊錯(cuò)誤的認(rèn)知，武術(shù)是一項(xiàng)值得我們后人發(fā)揚(yáng)光大的一門學(xué)術(shù)。
