中國武術與外國武術
在這里，我主要從文化的視角來比較中國武術與外國武術的不同之處。
如果將中國武術作為一個事物，外國搏擊運動作為另一個事物來進行比較，則會產生一個這樣的疑問：中國武術是搏擊運動么?這是一個是與非的問題，看似簡單，卻曾經困惑甚至現(xiàn)在仍在困惑許多武術研究者。
假設答案為肯定，中國武術是搏擊運動。這種結論乍一看讓人覺得別扭，深入分析更不能認同這一觀點。
從外延伸來說，中國武術不僅是技擊術，還有套路部分和健身養(yǎng)生部分。
從內涵來說，中國武術融入了醫(yī)學、哲學、養(yǎng)生、宗教、禮學等多種學科。
況且中國武術的修煉有著門規(guī)戒律的制約，有武術境界的差異，有內外兼修的特點，可以說，中國武術是一個龐大的文化系統(tǒng)。
合理練習中國武術，不僅獲得養(yǎng)生效果和技擊本領，而且提高人的智能。
因此中國傳統(tǒng)武術文化可服務于人的整個生命歷程，提高人的生活質量，使訓練者身體健康、思想健康、精神快樂、延年益壽。
外國武術及國家武術套路都缺少這些好內容，所以外國人佩服中國傳統(tǒng)武術的養(yǎng)生和徒手技擊能力，才稱中國傳統(tǒng)武術為中國功夫。
外國武術一般都是單純的競技項目，內容簡單，只適宜青少年訓練。
它們進入世界體育競技項目靠的是項目和動作有量化標準，動作精簡易于訓練，招式已經規(guī)范，比賽中靠的是快、準、狠的體力拼搏。
由于簡單、易練、已規(guī)范、適宜體力拼搏的特點，所以發(fā)展迅速。
外國武術只鍛煉人的身手敏捷與體力，缺少中國武術的中醫(yī)醫(yī)理與養(yǎng)生功理，談不上哲學等武術科學文化。
另一方面，中國武術與外國搏擊運動由于發(fā)源地不同，受到不同的文化影響，所蘊藏的文化內涵不同，從而表現(xiàn)出不同的名族性格。
西方的文化崇尚力量與個性，強調人與自然的對立，渴望征服自然，突出個人價值。在拳擊比賽中，表現(xiàn)出激烈的對抗性。
據(jù)古希臘相關資料記載，古代拳擊是沒有回合限制的，除非一方打得沒有意識或者主動放棄比賽，否則比賽會持續(xù)進行。
這反映出西方名族的好動惡靜，追求刺激，富于攻擊性的名族性格，也是對強大力量與強者的充分肯定。
東方的泰拳只有簡單的招式，并無套路，一味追求迅疾兇猛，沒有高深的理論可言，反映了熱帶名族剛烈輕浮的心理特征。
日本空手道由中國少林拳法演化而來，體現(xiàn)了日本名族堅韌好勝，勇猛兇悍而又遵守紀律的特有氣質。中國武術與這些搏擊運動的文化內涵差別很大。
中國文化含蓄內斂，強調人與自然的和諧統(tǒng)一，追求身心合一而達到逍遙游的至高境界。
因而中國武術的對抗性表現(xiàn)得并不激烈，并且中國武術從初的一種技擊術發(fā)展到一種修身養(yǎng)性的的手段，雖名為“術”，其實已上升到“道”的高度了。
另外一個有趣的不同之處是中國武術對外國搏擊運動在歷史發(fā)展中所扮演的角度不同，中國武術的角色比較復雜。
西方的搏擊術在早期任何平民都可聯(lián)系，到了羅馬帝國統(tǒng)治時期，搏擊術成為供奴隸主貴族貴族消遣玩樂的工具。
為了打發(fā)時間，奴隸主貴族修建了巨大的競技場，讓奴隸們互相殘殺以滿足自身的獵奇欲望。
隨后搏擊術被歐洲貴族階級壟斷。中世紀的歐洲，平民禁止學習劍術、徒手搏擊等運動。與此類似的還有日本的武士。
在日本只有武士才有權利佩刀，而且律法規(guī)定，武士可以斬殺任何對自己不敬的平民。
由此可見，無論是西方，還是東方的日本，習武是一種特權，習武之人都是國家極力保護與拉攏的群體。
但是，中國武術就沒有受到過這樣的待遇，相反，中國武術多次遭遇來自政府的打壓，很多朝代都不同程度的在民間實行禁武。
可是，武術并沒有在民間消失，反而繁榮發(fā)展，深受廣大民眾喜愛?？梢?，官方與大眾對武術是持不同看法的，形成官方禁武與民間尚武的局面。
比較中國武術與外國武術，我們絕對有理由相信，中國武術作為一支龐大的文化體系，扎根于博大精深的中國文化的土壤中，幾千年來一直發(fā)展延續(xù)，結出了累累碩果。
時代的腳步不斷前進，中國武術這種古老的藝術，也以全新的面貌，走出中國，走向世界。
結語：上面就是給大家介紹的一些關于中國武術的具體知識，關于中國武術的起源與發(fā)展，以及都有哪些類型等等，希望這篇文章能夠給大家?guī)韼椭嗔私庖幌挛覈膫鹘y(tǒng)文化，從而能夠更好的體會到練習的好處與樂趣。
