什么是奉?lèi)?ài)瑜伽
奉?lèi)?ài)瑜伽的簡(jiǎn)述
每個(gè)人都可以在家修習(xí)奉?lèi)?ài)瑜伽，并為奎師那作奉獻(xiàn)服務(wù)。
當(dāng)然，奉獻(xiàn)者住在奎師那知覺(jué)運(yùn)動(dòng)的中心作奉獻(xiàn)服務(wù)要比在家里容易得多，但只要下了決心，即使是在家里，也可以遵循奎師那的教導(dǎo)，修習(xí)奉?lèi)?ài)瑜伽，并把自己的家變成一座奎師那知覺(jué)中心。
靈性生活與物質(zhì)生活，都是一種具體實(shí)際的生活，兩者所不同的是，從事物質(zhì)活動(dòng)是以自我或
與我們有關(guān)的人的利益為目的的，而從事靈性活動(dòng)的目的則是在圣典和靈性導(dǎo)師的指導(dǎo)下，為奎師那服務(wù)，其中關(guān)鍵在于接受圣典和靈性導(dǎo)師的指導(dǎo)。
奎師那在《博伽梵歌》中明確指出，一個(gè)人如果不遵循圣典的教導(dǎo)，便不能獲得生活的幸福，不能達(dá)到生活的高目標(biāo)——回歸奎師那。
那么，怎樣才能遵循經(jīng)典的規(guī)則去從事為奎師那服務(wù)呢?為此，一位真正的靈性導(dǎo)師作了如下解釋?zhuān)`性導(dǎo)師是由奎師那以使徒傳系的方式確定下來(lái)的一位有的繼承人。
因此，不遵循靈性導(dǎo)師的指示，我們就不可能獲得靈性上的進(jìn)步。上面所提到的修習(xí)，是指不受任何時(shí)間限制的奉?lèi)?ài)瑜伽。
曼陀羅瑜奉?lèi)?ài)伽的由來(lái)
在所有山中高的是喜瑪拉雅山，在喜瑪拉雅中高的叫珠穆朗瑪峰。同樣，在所有運(yùn)動(dòng)中好的就是瑜伽運(yùn)動(dòng)，而瑜伽中高的叫“曼陀羅瑜伽”(Mantra Yoga)。
目前社會(huì)上流行的瑜伽方法主要為哈他瑜伽(Hatha yoga)、八支分法瑜伽。但是既然瑜伽是“連接”和“相應(yīng)”，通過(guò)瑜伽，我們作為個(gè)體所要連接的對(duì)象是什么呢?
很少有人能回答出來(lái)。而這卻是修練瑜伽應(yīng)該知道的。瑜伽要解決的是個(gè)體如何與整體，或者說(shuō)是小宇宙和大宇宙如何連接的問(wèn)題。那么整體是什么?大宇宙又是什么?這兩個(gè)又如何連接呢?
這正是曼陀羅瑜伽所要回答和解決的問(wèn)題。
瑜伽曼陀羅冥想
梵文Mantra(曼陀羅)一詞，Man意為心意;Tra意為釋放、解脫。聲音，是能影響人心意Manas的物質(zhì)元素，我們會(huì)對(duì)不同聲音產(chǎn)生不同反應(yīng)。
而"超然的梵文語(yǔ)音"是人們能夠在任何環(huán)境、時(shí)間都可以練習(xí)的瑜伽冥想、控制心意的方法。
其方式有二：念誦Japa、齊誦Kirtana
曼陀羅瑜伽(通過(guò)唱頌曼陀羅來(lái)達(dá)到連接的目的)不是只教授瑜伽體位法、呼吸法、冥想法，也不是簡(jiǎn)單、短期地達(dá)到某些效果，更不是為了擁有。多少會(huì)員。
而是要真正幫助人們了解瑜伽的真正意義，徹底解決人的根本問(wèn)題，達(dá)到瑜伽所能達(dá)到的極限。
所以，我們將在體位法、呼吸法、冥想法的基礎(chǔ)上，增加瑜伽理論的學(xué)習(xí)、梵文的學(xué)習(xí)、曼陀羅的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
“奎師那曼陀羅”是曼陀羅的精華
哈瑞，奎師、哈瑞、奎師那、奎師那、奎師那、哈瑞、哈瑞。
哈瑞，茹阿瑪、哈瑞 茹阿瑪、茹阿瑪茹阿瑪哈瑞哈瑞。
讓所有瑜伽愛(ài)好者了解到瑜伽的精華-曼陀羅瑜伽。曼陀羅瑜伽，雖然可以運(yùn)用在其它瑜伽里，如體位法的放松、呼吸法的休息術(shù)、冥想的語(yǔ)音。
但卻是完全獨(dú)立的，在上千年的瑜伽實(shí)踐中證明：修煉曼陀羅瑜伽是簡(jiǎn)易、容易成功的。
它雖然不象哈他瑜伽那樣馬上感受到氣體的流動(dòng)，但是卻更容易直接感受到心靈深處的快樂(lè)，迅速體悟小我與大宇宙溝通的喜悅。
所以，曼陀羅瑜伽是一門(mén)真正幫你的小宇宙與大宇宙連接的技術(shù)，一旦你真正與大宇宙連接在一起，你將感受到真正的喜悅。
從而充滿(mǎn)力量、智慧，你不再是孤單的一個(gè)人，而是一個(gè)寵兒，處處被關(guān)愛(ài)。所有人將成為一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的大家庭的一員。
