中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)進補講究內(nèi)外平衡

  編者按:中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)進補講究人體的內(nèi)在的平衡和內(nèi)與外界的協(xié)調(diào),同時以辯證論治為根本。根據(jù)身體的不同情況去補,適合自己的才是好的。下面就詳述一下關于中醫(yī)養(yǎng)生的調(diào)養(yǎng)進補之論。

  1、中醫(yī)的養(yǎng)生觀的根本基礎是“中庸”,是以調(diào)節(jié)人體的內(nèi)在的平衡和內(nèi)與外界的協(xié)調(diào)為高境界。

調(diào)節(jié)人體的內(nèi)在的平衡和內(nèi)與外界的協(xié)調(diào)為高境界

  中醫(yī)在養(yǎng)生保健,治病調(diào)養(yǎng)的過程中,其根本的手段就是“辯證論治”,其應用原則即是“謹查陰陽之所在而調(diào)之,以平為期”。人體如果在健康的狀況下,體內(nèi)的狀況,人體與外界適應狀況一定處于佳的動態(tài)平衡,即陰陽平衡。反之則為陰陽逆亂,氣血失衡,則為病患。此恰恰符合古代哲學的“中庸”之道,所謂“過猶不及”。過虛過耗不好,過盈過補亦不好。所以說中醫(yī)界所說高境界的補,決不是單純吃補藥、補品才可以養(yǎng)生。如果身體不虛,而盲目進補,或不恰當?shù)木a過補亦可導致一系列“誤補益疾”的病患發(fā)生。又如身體不虛,反有實火瘀積,清熱解毒,通腑瀉濁,排除體內(nèi)的垃圾亦是一種好的補,所以中醫(yī)還有“六腑以通為補”之說。對“補益”涵義的真正理解,才是我們?nèi)粘_M補的基礎與原則。

  2、調(diào)養(yǎng)進補要以辯證論治為根本,只有適合自己的才是好的。

  只買對的,不買貴的,這與個人的經(jīng)濟狀況沒有必然聯(lián)系。調(diào)養(yǎng)正確,粗茶淡飯可為仙丹;應用錯誤,美味珍饈亦為毒藥。所以,決不應該盲目的跟風進補,跟著廣告吃藥。而是了解或掌握自身的健康狀況或疾病性質(zhì),客觀辯證的選擇符合自身狀況的藥物或保健食品。如果不能明了自身的健康狀況,請醫(yī)生幫助分析一下豈不更好。首先應考慮是否需要用補藥,而后再考慮用什么補藥。臨床時??陕牭?ldquo;虛不受補”之說,中醫(yī)不同意這種說法。治虛癥,惟用補法,虛不受補,是因補之不當之故。任何一種虛癥,因其體質(zhì)、病程、病機、部位不同,其補法亦當有別。應當在辨證的基礎上,因證、因時、因地、因人,用藥或施膳。如果不加分析的趕潮流,只知補腎壯陽,當然會補之不當。

中醫(yī)養(yǎng)生 內(nèi)外平衡 秋冬進補 
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