節(jié)飲食
中醫(yī)認(rèn)為，飲不可過，過則濕而不?。菏巢豢蛇^，過則雍滯而難化。《內(nèi)經(jīng)》上說：“飲食有節(jié)。度百歲乃去”。還告訴人們：“五味調(diào)和，不可偏勝”。食物中具有“寒、熱、濕、涼”四氣和“酸、苦、甘、辛、成”五味之分。五味各有所入，各走其所喜之臟;各有所禁，亦傷五臟。若五味失調(diào)，易傷五臟而患病。所以，醫(yī)家說：“縱然適口莫浪食，只食八分便已足。”并指出：口味宜“去肥濃，節(jié)酸成”，少吃肥甘厚膩、酸成過重的菜肴。潘楫告誡人們：“人又何苦取一時(shí)之快，而博他日之大不快也。愚哉！”
檢藥石
“檢藥石”是說治病所用的藥要盡可能少而精。古書云：“用藥之妙，如將用兵，兵不在多。獨(dú)選其能。”對(duì)疾病治療意義不大的藥物，應(yīng)去掉不用。用藥過多，弊多利少，亂用藥，必傷身損壽。
修德行
行善積德福澤多，吉人自有天相助。修德行對(duì)于養(yǎng)生者來說非常重要。人的理想、情操、精神在生活中非常重要。所以。歷代養(yǎng)生家都強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生莫如養(yǎng)性”，養(yǎng)性指道德修養(yǎng)。潘楫說：“所謂修德者何，即懺悔改過也。要在掃除舊習(xí)，頓悟昨非，束步繩趨，兢時(shí)惕日，如此不輟，如此終身，是之謂真懺悔，真改過也。”其意是說，修德行就要隨時(shí)反省自我，讓人格不斷完善。
完善的人格非一日之功。非一勞永逸，只有經(jīng)常反省，才能談得上德行修養(yǎng)。我國教育學(xué)家陶行知提出每天四問，就是一種很好的自我反省方法：第一問，我的身體有沒有進(jìn)步？第二問，我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問，我的工作有沒有進(jìn)步？第四問，我的道德有沒有進(jìn)步？
反省是一種心理活動(dòng)的反芻與回饋，是修德行的好方法，值得借鑒。
明用度
明用度即要明白對(duì)自己擁有的錢物的合理使用，做到對(duì)錢物既不浪費(fèi)，不盲目亂用，又要該用的就用。
潘楫說：“黃金白銀為世間活寶。寶固不可浪費(fèi)，活豈教人死守乎。”如何處理錢物對(duì)人體健康是很重要的。一個(gè)人如果對(duì)自己擁有的錢物能夠合理使用，就不會(huì)被生活瑣事所糾纏。就不會(huì)因錢物而困擾。合理地使用錢物，將會(huì)為自己的生活創(chuàng)造良好環(huán)境。否則會(huì)給思想帶來負(fù)擔(dān)，不利于健康。
