瑜伽導(dǎo)師新一代
瑜伽在中國備受爭議的時刻，“印度普納RIMYI總部中國傳承班”一行近40人到達(dá)印度，開始了在普納艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院的學(xué)習(xí)。這是為中國學(xué)生開辦的為期一個月密集培訓(xùn)：由艾揚(yáng)格大師本人及其兒子女兒組成教師團(tuán)隊，親自授課，每天早晚各2小時密集培訓(xùn)，數(shù)小時總結(jié)分享。盡管不少學(xué)員在中國已有多年教學(xué)經(jīng)驗，在這里，他們?nèi)砸詺w零心態(tài)學(xué)習(xí)。
印度普納艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院，入學(xué)條件之嚴(yán)苛，獲得教師資格證之艱難，世界聞名。經(jīng)過嚴(yán)苛的入學(xué)篩選;系統(tǒng)學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、瑜伽哲學(xué)等知識;經(jīng)過學(xué)院300學(xué)時系統(tǒng)培訓(xùn)，并堅持兩年以上的自我習(xí)練;由高級持證艾揚(yáng)格瑜伽老師推薦獲得考試資格……這是獲得艾揚(yáng)格瑜伽初級第一階段認(rèn)證的必經(jīng)之路，而這只是艾揚(yáng)格六個學(xué)習(xí)階段的初階段。
實(shí)際上，“印度普納RIMYI總部中國傳承班”是該學(xué)院特別為中國學(xué)生開辦的學(xué)習(xí)班，不但打破以往嚴(yán)苛的入學(xué)要求，為中國學(xué)生量身定制，隨學(xué)生的程度和反應(yīng)，及時調(diào)整課程內(nèi)容。被稱為瑜伽現(xiàn)代化之父的艾揚(yáng)格大師已經(jīng)退出一線教學(xué)30多年，這次親自每周上3-4次課，讓在學(xué)院學(xué)習(xí)的世界各國的資深教練，羨慕不已。這批來自中國的學(xué)生，有著他們特殊的使命：把基于科學(xué)、精準(zhǔn)、安全和具有高度專業(yè)性和藝術(shù)性創(chuàng)造的艾揚(yáng)格瑜伽帶回中國。
瑜伽在中國廣受爭議，對行業(yè)而言，既是一種深深的危機(jī)，也是一種契機(jī)。瑜伽傳入中國20多年，發(fā)展到今天，必須轉(zhuǎn)變和提升。
1985年，借著中央電視1臺和2臺每天早晚兩次30分鐘電視系列節(jié)目，張蕙蘭和瑜伽走入了千家萬戶。張蕙蘭成為把瑜伽引入中國的第一人。蕙蘭瑜伽以其優(yōu)美的體式、甜美的聲線，以及在海邊森林等自然環(huán)境中，完全沉浸于瑜伽的美好意境，吸引了無數(shù)瑜伽愛好者。中國早的瑜伽練習(xí)者，大都是跟著蕙蘭的電視節(jié)目，模仿練習(xí)。
然而，瑜伽在中國的發(fā)展，開了一個不算特別好的頭。蕙蘭瑜伽主要通過電視和音像制品教學(xué)，這種傳播方式注定無法在體式上精確要求，更沒有師生之間的互動，大多數(shù)人都是憑借感覺在練習(xí)瑜伽。這種“仿瑜伽”在大規(guī)模商業(yè)化推廣中，只講究體式造型的優(yōu)美，不注重人體解剖學(xué)上的精確性，避免瑜伽傷害的各種規(guī)定和指引也被忽略。這也是造成今天中國瑜伽傷害濫觴的原因之一。
“瑜伽和任何一門技術(shù)一樣，在推廣普及后面臨向?qū)I(yè)化發(fā)展的轉(zhuǎn)變。瑜伽行業(yè)要健康發(fā)展，必須要走向?qū)I(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的方向。瑜伽練習(xí)所涉及的人體解剖學(xué)、生理學(xué)，瑜伽體式對人身體骨骼、血脈、臟器的精微影響，都要納入瑜伽導(dǎo)師的必修課。避免瑜伽傷害的各種規(guī)定和引導(dǎo)要成為教學(xué)的一個重要部分。瑜伽不能再停留在憑借身體柔韌性的‘仿瑜伽’階段止步不前。中國瑜伽老師的認(rèn)證和培訓(xùn)體系，也要逐步走向規(guī)范系統(tǒng)。”中印瑜伽峰會秘書長陳思說。
經(jīng)過20年啟蒙教育，加上媒體的討論，中國瑜伽練習(xí)者學(xué)會在魚龍混雜的市場上甄別，短期速成的不合格瑜伽老師越來越?jīng)]有市場。這批前往印度普納深造的中國瑜伽老師，開始了對瑜伽科學(xué)性、精準(zhǔn)性、專業(yè)化、系統(tǒng)化的探索，對于年輕浮躁的中國瑜伽行業(yè)而言，是一種新的力量。他們中很多人擁有多年教學(xué)和練習(xí)經(jīng)驗，積累了許多案例。通過這次遠(yuǎn)赴印度學(xué)習(xí)，他們對瑜伽的理解又有了新的視角。
