在太極拳整體運動轉換過程中必須做到上下相隨，內(nèi)外相合。
連綿不斷。使全身所有內(nèi)外組織器官都在進行有機協(xié)調(diào)地運動。再與呼吸吐納，神意內(nèi)守結合，體會太極陰陽之變化，使全體上下、左右、前后，以及手足腰胯旋轉運動皆符合太極之理。使自身達到內(nèi)外合一，神氣合一，從而產(chǎn)生純真中和之內(nèi)氣。先人曾云打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然，掃除妄念，卸盡濁氣，先定根基，收視返聽，含光默默，調(diào)息綿綿，操同內(nèi)守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發(fā)，雪里花開，兩腎如湯煎，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石。無念之發(fā)，天機自動。每打一勢，輕輕運行，默默停止，惟以意思運行，則水火自然混融。用功日久，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，周身中正，不思而得，不勉而中。不知所以然而然，亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時措成宜，自然合拍。此言任督之降順逆，佐中氣以成功。氣動由腎而生，靜乃歸于腎。一呼一吸，真氣之出入，皆在于此。
套路是武術傳承的載體，它的拳式動作是數(shù)代拳家技擊思想和智慧的結晶，套路中的拳式動作技法，在歷史的傳承中，其操作要領得到拳家人的不斷實踐、不斷完善。所以說，它是數(shù)代拳家心血所化生的寶貴財富。例如 早期的太極拳，既沒有現(xiàn)在這么多派別，又沒有大、中、小架之分，太極拳經(jīng)過數(shù)百年的歷史發(fā)展變革，才逐漸形成了融技擊性、健身性、藝術性為一體的現(xiàn)代武學大家。
一、 練形強筋骨
太極拳套路的演練節(jié)奏輕柔緩慢，這種練法好比新車在“磨合”期內(nèi)要慢開，等到車的各部位機件磨合好以后，再快開就沒損害了。習武也是如此。初習太極拳者的筋骨皮肉，在拳式動作不斷操練的磨合下，習拳者僵硬的筋骨，拙笨的勁力，遲鈍的反應，都會在磨合中不斷消除，而逐漸使拳式生出輕靈圓活之佳態(tài)。故此，陳鑫《太極拳論分類語錄》中說 “由起至止，須慢慢運行，能慢盡管慢，慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，反以我術為奇異，是人之恒情也，殊不知是先難之功之效也。”
在太極拳的鍛煉過程中，在操練“無極樁”等樁功時，要做到外靜而內(nèi)動(積氣通關，舒經(jīng)活絡)，在套路的演練過程中，要做到外動而內(nèi)靜(平心靜氣，氣血調(diào)和)。故此，陳鑫《太極拳論分類語錄》中說 “每著之中，五官百骸順其自然之勢，而陰陽五行之氣運乎其中，所謂 ‘動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根’。是所謂 ‘陽中有陰，陰中有陽’。此即太極拳之本然。”
