自王宗岳《太極拳論》問世以來，太極拳界始終奉為神明。王氏提出小力打大力，手慢打手快的技擊原則，其他理論著作雖未過多強調(diào)，但也在努力發(fā)展這種思想?！短珮O拳論》科學地否定了傳統(tǒng)武術中單純以“大快”勝“小慢”之者，豐富了傳統(tǒng)武術的戰(zhàn)略思想?！短珮O拳論》說太極拳富于浪漫地夸張，給讀者以無限遐想，有很高的藝術性。中國人重文的傳統(tǒng)，武人大多不文，這種藝術性或許無意地誤導了一些人。老太極拳家出手雖慢，卻能戰(zhàn)勝多個對手，以說明慢能制快。大家心理上不敢懷疑，實踐中卻難以做到，甚至有些人根本就不相信。楊澄甫在《太極拳使用法》一書中曾說其父楊健侯晚年尚能敵八九人，且不說衰邁一年是否還能對陣，即使是老年人能與青年人相敵，年老之人出手就一定會慢嗎?除非對手不加躲閃，否則，發(fā)力一瞬間也一定是快而不是慢。所謂慢制快著，大概是形容技法嫻熟者從容不迫對敵之狀罷?總之，如果望文生義地認為，太極拳慢練不是一種由慢而快的手段，誤以為慢練就是目的，則一定會“枉費功夫貽嘆息”。
太極拳“有快有慢，能快能慢，快慢相間”，正如太極拳拳論所說的：“慢能慢到十分，快能快到十分”、“慢如抽絲，疾如電摯”。
為了達到“疾迅誰能敵”的目標，太極拳采取了獨特的訓練方式--慢練。因為太極拳要求所有的動作均在意念的支配下，由內(nèi)及外，以意導體，以意導氣，使意、氣、勁的活動達到高度協(xié)調(diào)的境界。就像看錄像的慢鏡頭動作一樣，只有動作緩慢，才便于解剖分析、領會動作要領，便于熟悉攻防動作的運動路徑，便于形成動作的自動化，在技擊時心理上只有覺得對方的動作慢，而不覺得對方的動作快。
具體來說，首先要通過這種慢練來掌握太極獨特的身法要求，太極拳的身體姿勢調(diào)節(jié)是以“五把弓”原理為依據(jù)，建立起一個理想的“太極身體姿勢”模式，即把人體各部分調(diào)節(jié)成由軀干和四肢共五把弓組合而成的一個統(tǒng)一的彈性體，在意識的支配下，使身體以腰脊命門為中心，各運動環(huán)節(jié)由內(nèi)及外，由近端環(huán)節(jié)到遠端環(huán)節(jié)，節(jié)節(jié)貫穿，對拉拔長，從而產(chǎn)生強大的彈性力，這就是太極拳的以意導體;
然后，再通過慢練，可以摧僵化柔，掌握空胸實腹，氣沉丹田，以氣導勁，求得意、氣、勁的完善結(jié)合，達到“渾然一氣、周身一家”的高級境界。這一階段，就是制造強弓的過程，需精雕細啄，不斷完善，把自己的身體鍛煉和調(diào)整成一個強大的彈性體。
在此基礎上，再練習如何蓄勁張弓，將身體的勁力組合成一股合力，做到姿勢正確，又能時時處處將弓拉得滿滿的。那么，只要一搭上箭，自然一觸即發(fā)，迅不可接。
所以說，太極拳的慢練是造弓和張弓，也就是將人體變成強大的彈性體，并時時處處保持蓄勁姿態(tài)的獨特訓練方法，張弓是為了放箭，慢練是為了快用，慢練是手段，快用是目的。
充分了解太極拳慢練快用的實質(zhì)和特點，全面提高太極拳特有的速度素質(zhì)，是提高太極拳技擊水平的重要課題。能提高青少年學太極拳興趣，增強我民族的素質(zhì)。
結(jié)語：看了上面的文章，相信你對太極拳為什么要慢練應該有了足夠的認識，太極拳練習重在堅持不懈千萬不能半途而廢，否則終究難有所成!
