第八大要領(lǐng)：松慢圓勻沾連粘
“松慢圓勻沾連粘”，實(shí)際上講的是兩句話，即“松慢圓勻，沾連粘隨”。這一要領(lǐng)無(wú)論在養(yǎng)生中還是太極揉手(推手)上都是比較重要的。
(一)松：學(xué)習(xí)太極的人都會(huì)練太極套路，然而大多數(shù)卻不懂得松八段九節(jié)。所謂八段，是指腳、小腿、大腿、脊背、大臂、小臂、手、頭;所謂九節(jié)，是指踝、膝、胯、腰、頸椎、肩、肘、腕、指(趾)關(guān)節(jié)。松開八段九節(jié)不是一件容易的事，這要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的訓(xùn)練：①初學(xué)階段：呼吸自然，周身順隨。②端引：什么是端引呢?以出手為例，一般的練法是由肩到肘到腕到掌指，即由根到梢把手推出去。這樣練肌肉是緊張的，關(guān)節(jié)是閉合的，端引是把這個(gè)過(guò)程倒過(guò)來(lái)，用手指尖把胳膊引導(dǎo)出去，出腿時(shí)用腳趾尖把腿引導(dǎo)出去，以頭引導(dǎo)全身，即所謂“虛靈頂勁”。③專項(xiàng)放松：比較有影響的太極拳都有專門的放松訓(xùn)練，比如陳式太極拳就傳有放松操。而筆者所練太極拳，負(fù)IJ通過(guò)定勢(shì)松八段九節(jié)。每個(gè)定勢(shì)松開之后再換下一個(gè)定勢(shì)。這樣練就非常艱苦了，運(yùn)動(dòng)量要增加三至四倍，還要注意松而不懈。如何區(qū)別松與懈呢?松，關(guān)節(jié)是開啟的，肌肉軟組織是舒展的，精神是安逸的;懈，關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，精神萎靡不振。松而不懈的關(guān)鍵是如何看待緊，只強(qiáng)調(diào)松而不言緊，就達(dá)不到松的目的。松緊是一對(duì)矛盾，是太極之兩端，沒(méi)有緊，松就不存在。松的結(jié)果，彈力自生，才能在揉手中用松彈勁把人輕松地發(fā)出丈外。
(二)慢：對(duì)于慢，作為初學(xué)者，首先要做到形 體動(dòng)作的慢。放松慢練，有利于調(diào)整呼吸，使呼吸逐漸做到“悠、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻”;有利于調(diào)整身體各部位的身形要求，仔細(xì)檢查動(dòng)作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調(diào)。慢并不是單純的故意追求緩慢，而是要求既能慢，又能快，開始的慢，是為了以后的快。前人說(shuō)：“慢要慢到別人跟不上我，快要快到別人跟不上我。”又說(shuō)“不貴速而貴緩，緩則可以細(xì)心揣摩，由粗及精，且其運(yùn)勁可以自知運(yùn)到指頭與 否;能如此運(yùn)，將來(lái)功夫成時(shí)，其速無(wú)比。”能輕則松，能松則快;能緩則內(nèi)勁逐漸增大，不用力而自然沉重。在輕緩有了功夫以后，即可隨心所欲地練快，能夠快而不亂，輕而不浮。
(三)圓：圓包括形體動(dòng)作的圓活與氣勢(shì)的圓活。①形體動(dòng)作的圓活，亦即動(dòng)作要圓滿靈活。圓滿靈活運(yùn)用到揉手(推手)上，要求達(dá)到中正不偏，不越界限，不被壓扁，走化粘依，不丟不頂，處處圓轉(zhuǎn)飽滿，輕靈活潑。太極大家對(duì)圓活是十分強(qiáng)調(diào)的，如“周身節(jié)節(jié)串”，“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”等等。②氣勢(shì)的圓活。至圓才能至活，圓是活的基礎(chǔ)，所以說(shuō)“圓則活，方則滯”。要踏進(jìn)圓活的境地，則必須掌握“氣勢(shì)”和“十方支撐”。氣勢(shì)要由精神來(lái)支撐。所謂十方，是指人體 前后、左右為東西南北四正方，而東南、東北、西南、西北為四斜方(四隅方)，合起來(lái)為八方，八方在平面圖中可表達(dá)，加上頭頂與腳下一條豎線即上、下兩方，共為十方，這就是古人所講“十方虛空、十方界”。
(四)勻：勻，是指自始至終，動(dòng)作氣勢(shì)連綿不斷，如行云流水一氣呵成;就神意而言，勻，是指心無(wú)雜念，如平靜的湖面，清澈透明而均勻綿軟。
(五)沾：原義是膠性，有粘的作用。這里是比喻與人接手后，我的接觸點(diǎn)如有粘性，能將對(duì)手粘住，使其不得解脫，這是對(duì)勁力作用的一種描述。例如，揉手訓(xùn)練時(shí)，我出左手按對(duì)方前胸，對(duì)方伸右手橫截我左小臂，此時(shí)對(duì)方用右手用力而右臂僵硬半身成為剛體，我乘勢(shì)左手背外撐上提，掛住對(duì)方右腕，對(duì)方身必被我提起，我如后帶，對(duì)方則會(huì)被我拉向左后側(cè)，跌出。這就是《太極拳論》中所說(shuō)的：“我順人背謂之粘。
(六)連：在“沾、連、粘、隨”四字中，“連”字重要，意義廣，“沾、粘、隨”都直接與‘‘連”字有關(guān)，失去“連”字，其余三字便無(wú)從表現(xiàn)，猶如“皮之不存，毛將焉附”。它還有一特殊屬性，如“接手”可謂連，“斷而復(fù)連”就指重新接手相連，或謂退卻時(shí)手不走空。
(七)粘：沾是粘的條件，而粘是沾的作用與表現(xiàn)。在揉手(推手)中，雙方精神、意念都要高度集中，在交手的關(guān)鍵時(shí)刻，若一方跑了念頭，那就要挨打了。在揉手(推手)的整個(gè)過(guò)程中，沾是形的基礎(chǔ)，連是氣的關(guān)鍵，粘是神的根本，隨是整體的應(yīng)用。
(八)隨：“隨”好像與“連”字有一定的混淆，其實(shí)不然。“連、隨”二字與主動(dòng)、被動(dòng)有關(guān)。連取主動(dòng)，隨屬被動(dòng)，轉(zhuǎn)換時(shí)各不丟手，要用沾勁粘住對(duì)方。所以，此“沾、連、粘、隨”四字中，應(yīng)理解為是一個(gè)攻守的全過(guò)程。
綜上所述，松、慢、圓、勻和沾、連、粘、隨是一個(gè)密切相關(guān)的整體，是體與用的關(guān)系。何謂體與用的關(guān)系?即松、慢、圓、勻是習(xí)練太極拳所要達(dá)到的要求和需要進(jìn)入的狀態(tài)，沾、連、粘、隨則是功夫到了一定程度后，在揉手、技擊中所表現(xiàn)出的水平和境界。
第九大要領(lǐng)：招勢(shì)相連法萬(wàn)千
招勢(shì)者，一招一勢(shì)也;相連者，綿綿不斷矣;法萬(wàn)千，指每招每勢(shì)都可千變?nèi)f化地運(yùn)用。招勢(shì)相連在太極拳的整體鍛煉中，從起勢(shì)到收勢(shì)。一勢(shì)連一勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)不停，一氣呵成，如攬雀尾的“按”，不是一個(gè)勁地往前按，而是在將要完成動(dòng)作之時(shí)，要用精神狀態(tài)連于下一個(gè)動(dòng)作，如果連得不好就會(huì)出現(xiàn)“斷續(xù)”。
招勢(shì)相連的具體做法是：在手法遇到往復(fù)時(shí)，要嵌進(jìn)折疊，如在上一動(dòng)作將終，下一動(dòng)作之先，如下一動(dòng)作要往下和往前，那么就要先向上一折，再往后一疊，然后再接做下一拳勢(shì)，這樣就會(huì)呈曲線緩和運(yùn)動(dòng)。
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續(xù)有斷，舊力已盡，新力未生，此時(shí)易為人所乘。太極拳則自始至終，綿綿不斷，招招勢(shì)勢(shì)，周而復(fù)始，變化無(wú)窮，所以《拳論》才有“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”的說(shuō)法。
第十大要領(lǐng)：動(dòng)中求靜太極現(xiàn)
動(dòng)中求靜，指在太極拳的鍛煉中要體會(huì)虛靜 的狀態(tài);太極現(xiàn)，指太極練到虛極之境，自然現(xiàn)出神奇(實(shí)際上不神奇)。太極拳是靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜，動(dòng)靜一如的整體運(yùn)動(dòng)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，太極拳的靜中求動(dòng)是靜待其動(dòng)。靜待其動(dòng)有三層意思：一是在行拳之前于無(wú)極狀態(tài)中靜待機(jī)(時(shí)機(jī))動(dòng);二是在行拳時(shí)，一勢(shì)既完時(shí)靜待下一勢(shì)的動(dòng)，即動(dòng)而復(fù)靜;三是在揉手時(shí)靜待“彼”動(dòng)。
動(dòng)中求靜，亦是靜中有動(dòng)，即雖動(dòng)而靜，視動(dòng)猶靜。待招勢(shì)動(dòng)作純熟、通順、連貫、協(xié)調(diào)以后，要平心靜氣地輕輕開始，慢慢運(yùn)行，默默停止，靜心想著，陰陽(yáng)開合;靜心聽著，天機(jī)流動(dòng);靜心看著，浩氣旋轉(zhuǎn);周身上下渾然不覺(jué)，四肢百骸，蕩然無(wú)存。“不知身之為我，我之為身”，從而實(shí)現(xiàn)始于無(wú)形，歸于無(wú)跡的太極之境界。
學(xué)太極拳要分階段去學(xué)，練也要有步驟去練，終除了熟識(shí)運(yùn)動(dòng)套路之外主要是訓(xùn)練技法!除了外形架子，太極拳主要鍛煉內(nèi)氣、精神!外形要求中正安舒，精神內(nèi)斂而不表現(xiàn)外露;要學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、明規(guī)矩、化規(guī)矩，終處處中規(guī)中矩又不拘泥于規(guī)矩，即前人所說(shuō)的“由懂勁而階及神明”。在練習(xí)中，如果在外形上你能做到含、拔、松、沉(正確的含胸拔背、松胯落腰、沉肩墜肘)，那么，你內(nèi)在的神、氣就有所表現(xiàn)，內(nèi)勁就潛在于筋骨肌肉間了。初練拳及功夫深了以后的運(yùn)用都要注意虛實(shí)分清。虛實(shí)的變換不是對(duì)立的，虛與實(shí)在運(yùn)動(dòng)中協(xié)調(diào)成統(tǒng)一體;運(yùn)動(dòng)的過(guò)程就是里里外外、上上下下、一虛一實(shí)相互轉(zhuǎn)變的過(guò)程。前人就說(shuō)過(guò)“虛實(shí)即為拳經(jīng)”，“一虛一實(shí)即盡拳術(shù)之妙”諸如此類的話，可見弄懂“虛實(shí)分清”的重要。
太極拳不是綿拳，不是純?nèi)釤o(wú)剛，它是由剛?cè)肴?，運(yùn)柔成剛;一招一式都是剛?cè)嵯酀?jì)、綿里藏針。太極拳的另一特點(diǎn)是“輕而不浮，沉而不滯”，初學(xué)太極拳的人不要把太極拳學(xué)成萎軟無(wú)力。“剛?cè)?rdquo;除了解說(shuō)勁力之外，在武學(xué)中它更是攻與防的代名詞(假如你讀通戚繼光的《紀(jì)效新書》某些章節(jié)，自然就會(huì)明白其中道理，于此不作探討);所以，太極拳的一招一式都是攻防兼?zhèn)涞模?ldquo;攬雀尾”、“摟膝拗步”、“倒卷肱”、“白鶴亮翅”、“玉女穿梭”、“搬攔捶”等等，它們絕不是光畫畫弧而已!學(xué)、練太極拳要多動(dòng)腦筋，要學(xué)會(huì)用“心”練拳，不可長(zhǎng)久地依賴錄音口令或聽著音樂(lè)去練拳。
結(jié)語(yǔ)：相信看了上面的文章你應(yīng)該對(duì)太極拳該怎樣練習(xí)應(yīng)該有了充分的了解，練習(xí)太極拳重在堅(jiān)持不懈，千萬(wàn)不能半途而廢，否則終究難有所成!
