我自幼隨先師陳照丕習練陳式太極劍，后又有幸受教于陳發(fā)科先生之愛女陳豫俠先生擊刺之道，今已至花甲之年，對劍法技擊之術略有所悟。筆者自知功力淺薄，不惴愚陋，謹就陳式太極劍技擊之法淺說一二，以此作拋磚引玉之舉，如果能引出更多的美玉來，這將不僅僅是筆者一人之幸事矣。
我國劍術有著悠久的歷史，歷代出現(xiàn)過無數(shù)的擊劍名家，不能一一列舉。各種門派都有劍法套路，然而劍的理論見諸經(jīng)傳者卻十分稀少。偶有所見，亦只是只言半語，未能道出其中三昧。正如《陳式拳械譜·說劍篇》所言：“劍法歷來不易傳授，如藏龍臥虎氣勢幽玄。”這是為什么呢?陳照丕先生曾言：“練劍須有身法、步法、手法極細艱難，因習者欲速，終難明理明法，何能深授”，由此可見習劍的人不能逐步細致地學練，以致無法深造，徒有“花法套路”而已，使一些劍法失傳之后失其真諦。
武術家稱劍為“短兵之帥”，形如飛鳳，動若蛟龍;又說：“槍扎一線，劍走一圈”，意在形容練劍的人，動作起來，如飛鳥之展翅盤旋起舞，擊刺發(fā)力又似出水的蛟龍變化莫測。
陳式太極劍法與陳式太極拳一樣，精華所在，全在松圓轉圈。怎樣轉圈呢?也就是以劍配合身法、步法、手法劃一個圈，圈有順逆，有大小，有上下、有左右、有前后、有有形、有無形，總之都離不開順逆之圈，各種不同的圈，錯綜交叉配合于劍勢中。
陳式太極劍的妙用，在一轉之間，極盡環(huán)繞之妙。一圈之中有奇有正，有虛有實，交替變換，攻防兼?zhèn)洌箤Ψ綗o可乘之機。例如：陳式太極劍一式“展翅點頭”，這是從下向上所劃之圈，其擊法是以下半圈撩擊于對方的襠腹，如敵用械格攔，我隨勢以肘為軸轉劍從下向上反擊對方上半部，胸、喉、頭等處。一圈之中完成了上下?lián)舴?，上下之擊，變化一圈之中，可以虛實并舉，防則虛，不防則實，靈活轉換，應做到：“縱放曲伸人莫知，不丟不頂圈中奇”的效果。如果對方持劍向我腹部刺來，我隨即左轉身上右步，同時以劍的平面壓于對方劍上，松沉地似粘住一般，順勢一轉用“斜飛勢”擊對方持劍之右腕，迫使對方棄劍。當然對方也可用“烏龍擺尾”一勢，退左步，收右步，劍隨身轉刺其右腕(此步為移步換形法)，這樣往復對粘對刺，實用效果大，這種練法就是陳式太極“粘劍”。
陳式太極劍，以轉圈為形，以纏絲勁為質，運用擊、刺、格、洗、粘、連、沾、隨等法，使劍藝日臻規(guī)矩、順達、松圓、氣順、神清、勁整。到此地步，要使劍圈逐漸縮小，達到有圈不見圈，手到劍到的境界。正如《拳論》所說：“若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其小無內(nèi)之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能當之。”練到此種功夫，才算劍法從有“形”而歸無“形”的境界，方能理解陳式太極劍法三昧。陳豫俠先生明確提出“是以練太極劍者，唯—下久苦之工于——圈，熟而更熟，精而益精”，強調(diào)了“圈”的作用。
練習劍法與對敵有所不同。練習時，必須按照劍勢套路規(guī)矩學習，一步都不可走亂，以端正劍法基礎功夫。一經(jīng)熟練，在練習之時，必于意中眼中具有應敵之意，這種意要在動作中達到有形于無形之中，使人難以預料，到了真正對敵的時候，才能隨意發(fā)揮。
刀只有一面，劍有兩刃都可以使用，不須換刃，所以運用起來，不允許硬碰硬架，所謂劍走青(輕快)的意思。
以劍取敵，擊刺的部位極為重要，否則有不同的效果。一般對敵在人體取其要害處。如：眼、頸、喉、腹、襠、手腕下肢等。但劍法高明之士，也能用劍的平面用格法發(fā)勁，不問擊中對方何處，也能使人騰空而跌出丈外。
據(jù)說，陳式十二世祖陳克善，精太極拳，善擊劍，功力純。曾以劍刺飛鳥，刃斷兇犬。一日，陳公去溫縣訪友而歸，天色已晚，中途遇盜賊，攔路索其錢物。陳公指腰中配劍說，爾等能接我一劍者，愿送錢物，決不失言。眾盜大怒，持長短兵刃圍攻。陳公不慌不忙，持劍以靜待動。當眾賊兵器離公身寸許時，說時遲，那時快，公一沉身貼地一轉，以“撥草尋蛇勢”取眾賊下盤，以劍平面而發(fā)勁，就聽“啊”的一聲，均被擊出丈外。公厲聲說：“念爾等初犯，給予改惡從善的機會，不忍廢爾等雙腿，下次碰到?jīng)Q不留情。”眾賊伏在地上齊說：“恩公手下留情，我等定改前非。望恩公留下名號，我等好一早一晚前往問候。”公言：“知錯能改就好。”一笑而去。
