中醫(yī)養(yǎng)生是我國特有的一種養(yǎng)生方法，它的好處有很多，但是我們中醫(yī)養(yǎng)生也是有很多的注意點(diǎn)，不能瞎養(yǎng)，不能別人怎么做你就怎么做。你知道中醫(yī)養(yǎng)生有哪些內(nèi)容嗎?中醫(yī)養(yǎng)生的特色有哪些呢?如果大家不是太了解，那就和小編來看一下下面這篇文章吧。
中國的養(yǎng)生之法被稱為衛(wèi)生、養(yǎng)生、厚生或道生。衛(wèi)生就是保衛(wèi)生命的意思;養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)生命的意思;厚生就是厚待生命的意思;道生就是要求以上養(yǎng)生都要有一個(gè)度。
《道德經(jīng)》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之說，告誡人們要遵循自然界和宇宙的規(guī)律。
所謂養(yǎng)生，就是根據(jù)生命規(guī)律，采用養(yǎng)護(hù)身心，保持或增進(jìn)健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的保健活動(dòng)。
養(yǎng)生現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種文化，它是中華民族在維護(hù)人類健康所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它具有民族性、傳統(tǒng)性和延續(xù)性。
由于養(yǎng)生活動(dòng)涉及到研究人的生命現(xiàn)象，其內(nèi)容自然會(huì)貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現(xiàn)象，因此古代養(yǎng)生的內(nèi)容多分散在許多文化范疇之中，如醫(yī)藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學(xué)文化等。
歷代養(yǎng)生家由于各自的實(shí)踐和體驗(yàn)的角度不同，他們的養(yǎng)生活動(dòng)在調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)(針灸、按摩、推拿等)、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等方面各有側(cè)重，也各有所長，各有所用。
中醫(yī)養(yǎng)生的基本內(nèi)容與特色
中華民族養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)
1.順其自然
順其自然這句話主要體現(xiàn)了“天人合一”道家思想，說的是我們養(yǎng)生一定要注意遵循自然規(guī)律，不能違背它。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”
2.形神兼養(yǎng)
在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。
3.動(dòng)靜結(jié)合
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽”，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動(dòng)靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動(dòng)一靜。”
4.綜合和審因施養(yǎng)
養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。另外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。
