中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的由來是從不斷的實(shí)踐中總給出來的科學(xué)的智慧結(jié)晶，它經(jīng)歷了千年的實(shí)踐，從實(shí)踐變成理論，又在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，如此不斷循環(huán)中發(fā)展和完善，從而形成了一門獨(dú)立的學(xué)科。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)從內(nèi)容上來看，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)涉及到現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、醫(yī)學(xué)保健、天文氣象學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，實(shí)際上它是多學(xué)科領(lǐng)域的綜合，是當(dāng)代生命科學(xué)中的實(shí)用學(xué)科。當(dāng)前中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是建立在中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)說的基礎(chǔ)上，利用望聞問切、八綱辨證，辨證人的體質(zhì)，以及病因、病機(jī)，然后再用中醫(yī)自然外治療法例如拔罐、刮痧，或者推拿按摩等手法，在人體經(jīng)絡(luò)腧穴上進(jìn)行操作，達(dá)到調(diào)理亞健康體質(zhì)的目的。健康長(zhǎng)壽是世人共望之事。祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)養(yǎng)生保健的研究由來已久，從兩干多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，歷代有眾多的醫(yī)家、道家、佛家對(duì)養(yǎng)生之道作過詳細(xì)而深刻的發(fā)掘和論述，逐步形成了一套系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生理論。概括起來，有下述八個(gè)要訣:
健康長(zhǎng)壽是世人共望之事。祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)養(yǎng)生保健的研究由來已久，從兩干多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，歷代有眾多的醫(yī)家、道家、佛家對(duì)養(yǎng)生之道作過詳細(xì)而深刻的發(fā)掘和論述，逐步形成了一套系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生理論。概括起來，有下述八個(gè)要訣:
一、悅情志
人要健康長(zhǎng)壽，情志調(diào)暢是一個(gè)重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出:"養(yǎng)性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中相者必久壽也。"
二、戒私欲
養(yǎng)生求靜，使身心處于萬慮皆息獨(dú)存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦蕩。孫思邈說:"大不終眉?jí)郏蛑仑矚{者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利。"故善養(yǎng)生者"勿汲汲于所欲","心無妄念","所至之處，勿得多求","旦起欲專言善事，不欲先計(jì)較錢財(cái)"。
三、遠(yuǎn)房室
指性生活有節(jié)制。人的生長(zhǎng)發(fā)育賴于腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力強(qiáng)。欲保腎精，必須節(jié)制性欲，倘貪色好艷，縱欲無度，勢(shì)必?fù)p精害體折壽。
四、適四時(shí)
人生活在自然之中，順應(yīng)季節(jié)氣候是養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容?！秴问洗呵铩氛f:"年壽得長(zhǎng)者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也，畢數(shù)之務(wù)，在乎去害。"所謂害，就是指非其時(shí)而有其氣以及大寒、大熱、大燥、大濕等反常氣候，中醫(yī)稱為"六淫"。
五、節(jié)飲食
脾胃為后天之本，飲食不節(jié)，傷及脾胃，就便人多病早衰。《內(nèi)經(jīng)》對(duì)飲食不節(jié)的危害，有"陰之所生，本在五味"，¨飲食自倍，腸胃乃傷"，多食鹽，則脈凝泣變色，多食苫，則皮枯而毛衰…”等多處論述。孫恩邈對(duì)飲食宜忌的論述更全面、更科學(xué)，除"食不可過飽，條令簡(jiǎn)少","常宜溫食","常宜輕清甜淡之物"等常識(shí)外，還對(duì)飲食方法、飲食衛(wèi)生重筆描寫，如"美食宜熟嚼，生食不粗吞","食勿大語","每食以手摩面及腹","勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒","必不得食生粘滑等物"等等，這對(duì)避免損傷脾胃以及防止食物中毒，預(yù)防傳染病，乃至祛病延年都有積極而重要的意義。
六、常運(yùn)動(dòng)
人是有機(jī)的整體，常運(yùn)動(dòng)會(huì)使精力充沛，身體健壯。早在漢代，華陀就倡導(dǎo)鍛煉強(qiáng)身以防病。他指出:"人體欲得勞動(dòng)，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。"孫思邈在《千金方》中也說:"養(yǎng)性之道，常欲小勞","體欲常勞，但勿多極"，提醒人們經(jīng)?；顒?dòng)筋骨以祛病延年。
七、順性情
指要健康長(zhǎng)壽，須按年齡規(guī)律自身頤養(yǎng)。孫思邈分析老年人說:"人年五十以上，陽(yáng)年日衰，損與日至。心力漸退，忘前失后，與居怠惰，計(jì)授皆不稱心。視聽不穩(wěn)，多退少進(jìn)，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘嗔怒，性情變異。"這就 告訴我們，人在進(jìn)入老年期后，會(huì)出現(xiàn)一系列生理和形態(tài)的變 化，我們要愛護(hù)、體貼老人，順其性情以調(diào)之，以利他們盡享天年。
八、服藥餌
人生在世，稟賦各異，況病魔無情，難免傷 人。因此，服食藥餌也是養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容之一。古人重視服藥餌來 防病治病，養(yǎng)生延年，并擬定了許多延年益壽的藥餌、藥方。 但是，養(yǎng)生不可單靠服藥餌，否則，"雖常服藥餌而不知養(yǎng)性之 術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也，縱服玉液金丹未能延壽".
結(jié)語：在現(xiàn)今中醫(yī)養(yǎng)生越來越受歡迎的今天，我們要結(jié)合四季的變換，來合理選擇中醫(yī)的養(yǎng)生方法。也不能隨意的參照別人的養(yǎng)生方法，因?yàn)楫吘姑總€(gè)人的身體狀況是不一樣的，我們?cè)谑褂弥嗅t(yī)養(yǎng)生的同時(shí)任然要結(jié)合自身的現(xiàn)狀。
