太極拳是我國傳統(tǒng)的文化之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)好太極既能強(qiáng)身健體，還能發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，一舉兩得，那么學(xué)習(xí)太極要具備哪些精神呢?一起到下面的文章中尋找答案吧!
太極拳是由套路招式、內(nèi)功心法、太極智慧這三大主體構(gòu)成的。
因此，要想真正掌握太極拳，并不是簡單的學(xué)會幾個太極拳套路就算是學(xué)會太極拳了，還必須具備誠信、發(fā)愿、磨礪、體悟、行動五大內(nèi)在素養(yǎng)才行。這五大素養(yǎng)是探研太極拳真諦之基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。由此可以看出，太極拳不僅僅是祛病強(qiáng)身的養(yǎng)生術(shù)，亦不僅僅是“圣醫(yī)治未病”之免疫力錘煉的精要之一，更是彌漫中華傳統(tǒng)文化氣息的成功學(xué)和心理學(xué)。
學(xué)習(xí)太極需具備以下素養(yǎng)
第一：誠信
筆者的朋友香港權(quán)智集團(tuán)董事長譚先生學(xué)太極拳的時候，他的太極拳老師說現(xiàn)在流行的太極拳有三大類：其一是有為境界的;其二是有無境界的;其三是無為境界，你學(xué)哪種?他問，哪種太極拳好?老師回答：“無為境界的太極拳!”結(jié)果，譚先生二話沒說，馬上把有為境界的套路招法放下，直接進(jìn)入無為境界之太極拳的學(xué)練。為什么能放下有為而選擇無為境界的太極拳，因為他對老師所說的話非常真誠的相信，沒有分辨心。
“誠”字怎么寫?一個言字旁，一個成功的成，一說話就成功，這就是心誠——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的關(guān)鍵就是精神非常專一。從里到外是一致的，心念一專、一誠，就把意識的力量貫穿起來了。意識里面的力量，包括神、意、氣，也包括形——一句話，就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。
過去講“心”的作用，心誠，一句話就成。實際是說，在說話之前，先有意而后有言，有了意念才說出話來，意念和聲音結(jié)合到了一起。如果這個“心”，這個意識，不是很專一，亂七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講“誠能先知”，心要是誠，事沒來，就能知道。
誠心誠意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質(zhì)。
做任何事情都是需要具有一顆誠摯的心，學(xué)習(xí)太極也一樣，沒有想虛心學(xué)習(xí)的心，是很難將太極拳學(xué)好的。
第二：立志
20世紀(jì)80年代有個電影叫《神丐》，主要表現(xiàn)的是楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時候，一開始去河南陳家溝拜師，師父認(rèn)為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，每天去陳家門口要飯吃，和看門的老頭混熟了，晚了就睡在門洞里。一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當(dāng)個啞巴養(yǎng)著。他白天掃地、買東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著看陳家練拳。看了之后還得自己練，白天怕別人看見不敢練，得夜里偷著練。因此，他白天有時困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認(rèn)為應(yīng)該點(diǎn)啞穴。
陳家的師父問他怎么回事，他拿出過去老師寫的推薦信說明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感嘆地說：“孺子可教!”本來陳家已經(jīng)關(guān)門，不再收徒，后來破例收下了他。他把偷學(xué)來的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過陳家的弟子——后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無敵”、“軟十三不敢粘”。
楊祿禪為什么能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來，就會產(chǎn)生行動的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時候，要發(fā)一個把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來說，立志是樹立目標(biāo)。從筆者所學(xué)的內(nèi)功太極拳、水性太極拳的角度來說，立志是行動之前的“意在先”，學(xué)拳之前的目標(biāo)定位。
