- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五味第五十六
- 黃帝曰：愿聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何?伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入于胃，五臟六腑，皆稟氣于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 逆順第五十五
- 黃帝問(wèn)于伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應(yīng)天地陰陽(yáng)四時(shí)五行也;脈之盛衰者，所以候血?dú)庵搶?shí)有余不足;刺之大約者，必明
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 天年第五十四
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯，何失而死，何得而生?岐伯曰：以母為基，以父為楯;失神者死，得神者生也。黃帝曰：何者為神?岐伯曰：血?dú)庖押停?/DD>
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 論痛第五十三
- 黃帝問(wèn)于少俞曰：筋骨之強(qiáng)弱，肌肉之堅(jiān)脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于針石火焫之痛何如?腸胃之厚薄堅(jiān)脆亦不等，其于毒藥何如?愿盡聞之。少俞曰：人之骨強(qiáng)、筋
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 衛(wèi)氣第五十二
- 黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也;六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內(nèi)干五臟，而外絡(luò)肢節(jié)。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣;其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內(nèi)
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 背腧第五十一
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：愿聞五臟之腧，出于背者。岐伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之間，心腧在五焦之間，膈腧在七焦之間，肝腧在九焦之間，脾腧在十一焦之間，腎腧在十
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 論勇第五十
- 黃帝問(wèn)于少俞曰：有人于此，并行并立，其年之長(zhǎng)少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也?少俞曰：帝問(wèn)何急?黃帝曰：愿盡聞之。少
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五色第四十九
- 雷公問(wèn)于黃帝曰：五色獨(dú)決于明堂乎?小子未知其所謂也。黃帝曰：明堂者，鼻也;闕者，眉間也;庭者，顏也;蕃者，頰側(cè)也;蔽者，耳門(mén)也。其間欲方大，去之十步，皆見(jiàn)于外，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 禁服第四十八
- 雷公問(wèn)于黃帝曰：細(xì)子得受，通于九針六十篇，旦暮勤服之，近者編絕，久者簡(jiǎn)垢，然尚諷誦弗置，未盡解于意矣?！竿獯А寡詼喪鵀橐唬粗^也。夫大則無(wú)外，小則無(wú)內(nèi)，大小
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 本藏第四十七
- 黃帝問(wèn)于岐伯曰：人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者?經(jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)、濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也;衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)闔者也;志意者，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五變第四十六
- 黃帝問(wèn)于少俞曰：余聞百疾之始期也，必生于風(fēng)雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復(fù)還，或留止，或?yàn)轱L(fēng)腫汗出，或?yàn)橄D，或?yàn)楹疅?，或?yàn)榱舯?，或?yàn)榉e聚。奇邪淫溢，不可勝數(shù)，愿聞
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 外揣第四十五
- 余聞九針九篇，余親受其調(diào)，頗得其意。夫九針者，始于一而終于九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無(wú)內(nèi)，大之則無(wú)外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無(wú)竅，流溢無(wú)極，畬知
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 順氣一日分為四時(shí)第四十四
- 黃帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥溫寒暑風(fēng)雨陰陽(yáng)喜怒飲食居處，氣合而有形，得臟而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也?岐伯曰：四時(shí)之氣使然。
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 淫邪發(fā)夢(mèng)第四十三
- 黃帝曰：愿聞淫邪泮衍，奈何?岐伯曰：正邪從外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營(yíng)衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng);氣淫于腑，則有余于外，不足于內(nèi);
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 病傳第四十二
- 黃帝曰：余受九針于夫子，而私覽于諸方，或有導(dǎo)引行氣，喬摩、灸、熨、刺、?、飲藥之一者，可獨(dú)守耶，將盡行之乎?岐伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。黃帝曰
