長(zhǎng)期練習(xí)太極拳對(duì)我們的身體有很好的鍛煉作用，對(duì)于一些慢性疾病也有著醫(yī)療改善作用，那么學(xué)習(xí)太極拳應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢?小編在下面的文章中給大家總結(jié)了一下，一起來學(xué)習(xí)一下。
學(xué)習(xí)太極拳不能光靠意志其學(xué)，要想學(xué)好太極拳先做太極拳人，學(xué)習(xí)太極拳應(yīng)具備一下三大要素：
誠(chéng)信
香港權(quán)智集團(tuán)董事長(zhǎng)譚先生學(xué)太極拳的時(shí)候，他的太極拳老師說現(xiàn)在流行的太極拳有三大類：其一是有為境界的;其二是有無境界的;其三是無為境界。
他問，哪種太極拳好?老師回答：“無為境界的太極拳!”結(jié)果，譚先生二話沒說，馬上把有為境界的套路招法放下，直接進(jìn)入無為境界之太極拳的學(xué)練。
為什么能放下有為而選擇無為境界的太極拳，因?yàn)樗麑?duì)老師所說的話非常真誠(chéng)的相信，沒有分辨心。
“誠(chéng)”字怎么寫?一個(gè)言字旁，一個(gè)成功的成，一說話就成功，這就是心誠(chéng)——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的關(guān)鍵就是精神非常專一。
從里到外是一致的，心念一專、一誠(chéng)，就把意識(shí)的力量貫穿起來了。意識(shí)里面的力量，包括神、意、氣，也包括形——一句話，就是要把神、意、氣、形全部集中起來了。
過去講“心”的作用，心誠(chéng)，一句話就成。實(shí)際是說，在說話之前，先有意而后有言，有了意念才說出話來，意念和聲音結(jié)合到了一起。
如果這個(gè)“心”，這個(gè)意識(shí)，不是很專一，亂七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講“誠(chéng)能先知”，心要是誠(chéng)，事沒來，就能知道。
誠(chéng)心誠(chéng)意的相信是探研太極拳真諦的第一大精神品質(zhì)。
立志
20世紀(jì)80年代有個(gè)電影叫《神丐》，主要表現(xiàn)的是楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時(shí)候，一開始去河南陳家溝拜師，師父認(rèn)為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，每天去陳家門口要飯吃，和看門的老頭混熟了，晚了就睡在門洞里。
一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當(dāng)個(gè)啞巴養(yǎng)著。他白天掃地、買東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著看陳家練拳。
看了之后還得自己練，白天怕別人看見不敢練，得夜里偷著練。因此，他白天有時(shí)困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時(shí)偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認(rèn)為應(yīng)該點(diǎn)啞穴。
陳家的師父問他怎么回事，他拿出過去老師寫的推薦信說明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感嘆地說：“孺子可教!”本來陳家已經(jīng)關(guān)門，不再收徒，后來破例收下了他。他把偷學(xué)來的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過陳家的弟子——后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無敵”、“軟十三不敢粘”。
楊祿禪為什么能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來，就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時(shí)候，要發(fā)一個(gè)把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來說，立志是樹立目標(biāo)。從筆者所學(xué)的內(nèi)功太極拳、水性太極拳的角度來說，立志是行動(dòng)之前的“意在先”，學(xué)拳之前的目標(biāo)定位。
磨礪
有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的，家里很苦，只有一個(gè)老母親，打了柴，賣錢買糧食，養(yǎng)活老母親。有一次六祖聽人念《金剛經(jīng)》，覺得很有意思，就跟他老母親說要去學(xué)佛，母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒，和五祖對(duì)了幾句話，五祖一聽，這人有來歷。就吩咐他：碾米去。碾米的工作做了8個(gè)月，其間經(jīng)歷了許多身心的磨難，五祖就把衣缽傳給他了。
