現(xiàn)在很很多人都喜歡學(xué)習(xí)太極拳,因?yàn)殚L(zhǎng)期練習(xí)太極拳能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的功效。今天給大家推薦的太極拳教學(xué)是楊式太極拳五段單練套路,是=是一套簡(jiǎn)化版的太極拳,下面就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。
第一個(gè)階段:上下相隨
打好了基礎(chǔ),學(xué)習(xí)太極拳到了這一一階段,在行拳走架的過(guò)程中就要多體會(huì)上下相隨。
關(guān)于上下相隨,楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說(shuō)過(guò):“上下相隨者,即太極拳論中所云:其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。
手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng),眼神亦隨之動(dòng),如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng),即散亂也。”這是有關(guān)上下相隨重要性的論述,這是拳理。但是,上下相隨,不僅僅是“上面的手如何動(dòng),下肢的足也如何動(dòng)。”
在太極拳的學(xué)習(xí)當(dāng)中,還有一種練習(xí)的方法,就是三道氣圈平行散出之后,肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運(yùn)行;胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動(dòng);腰氣圈是肩、胯氣圈的主導(dǎo)與媒介。
此外,為了避免在行拳走架過(guò)程心意和軀體散亂,從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運(yùn)行,一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線),這時(shí),身形向前、向后、向左、向右移動(dòng),全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱,由此就可求達(dá)在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨。
修煉丹道之功或藏密之法有修中脈之說(shuō),其實(shí),在太極拳修煉的過(guò)程中也有與此說(shuō)法相類(lèi)似的身中垂直線修煉的內(nèi)容。
在上下相隨的進(jìn)展階梯階段,此是一個(gè)長(zhǎng)期修煉的過(guò)程。衡量身中垂直線的修養(yǎng)水平標(biāo)準(zhǔn)有三:第一,垂直線軟而活,自然而靈動(dòng);第二,把身中垂直線與鐘錘融為一體,可上提下落自由旋轉(zhuǎn);
第三,讓身中垂直線粗而且膨脹力強(qiáng),任何外界的干擾都不能使之混亂。以上三個(gè)標(biāo)志不是傳授出來(lái)招式方法,而是內(nèi)功修為的自然體現(xiàn)。
第二個(gè)階段:融進(jìn)內(nèi)功
許多人僅僅滿足于演練拳架子套路,以為一門(mén)心思的天天演練就可以功夫上身;豈不知太極拳還必須經(jīng)歷修拳階段的身心錘煉,這個(gè)階段重要的內(nèi)容就是拆開(kāi)揉碎了,讓每個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)的運(yùn)行與轉(zhuǎn)換,都融入內(nèi)功之術(shù)。
流行的太極拳主要是把每個(gè)式子的應(yīng)用法作為此階段的內(nèi)容,比如,白鶴亮翅、高探馬、扇通背等等是對(duì)付什么招式的;而內(nèi)功太極拳此階段的重點(diǎn),必須放在每個(gè)分解動(dòng)作都依賴(lài)相應(yīng)的內(nèi)功心法的催發(fā)下自動(dòng)運(yùn)行。
雖然學(xué)內(nèi)功太極拳之始就必須內(nèi)功心法和拳架套路一起學(xué)練,但一般人并不容易出來(lái)內(nèi)功,所以,此階段一定要糾正并逐漸杜絕只運(yùn)動(dòng)形體的空架子現(xiàn)象。
只有意識(shí)到太極拳必須使術(shù)與招相融合才能達(dá)到知行合一,逐漸達(dá)到“招中有術(shù),術(shù)由招出”,到此境界,便可體會(huì)與感悟太極拳架陰陽(yáng)相合的奧妙,為下一步進(jìn)入揉手的應(yīng)用打下實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)。
如何做到融進(jìn)內(nèi)功呢?關(guān)鍵是把每個(gè)拳架都拆開(kāi)來(lái)默識(shí)揣摩,從而能從心所欲地把這個(gè)式子去僵硬而柔韌,去招法而內(nèi)功勁法,去刻意煩瑣而簡(jiǎn)潔明了。
第三個(gè)階段:內(nèi)在充實(shí)
左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭、云手、下勢(shì)、抱虎歸山、肘底錘、十字手等等特定姿勢(shì)的漂亮與否,練習(xí)者往往將之看得很重,也因此,在練習(xí)的過(guò)程中,思維關(guān)注姿勢(shì)的弊病始終改不了,渾身僵硬也就很不容易去掉,進(jìn)而形成自身神意氣對(duì)形體動(dòng)作過(guò)分依賴(lài);
有的人甚至?xí)蛑霈F(xiàn)血壓升高等病理現(xiàn)象。所以,必須從“松散通空”進(jìn)入到“松空?qǐng)A滿”。盤(pán)練太極拳架時(shí),梢節(jié)的松開(kāi)、松散、通空尤為重要。松開(kāi)就是松開(kāi)身體的各大關(guān)節(jié),使之形成流體、彈簧狀態(tài)。
松與散能使手部?jī)?nèi)氣在自身氣勢(shì)的外緣與大自然的外氣自然交融;也便于實(shí)現(xiàn)佛家所說(shuō)的“色即是空”的境界。如何實(shí)現(xiàn)與外界之氣的交融使之與身體形成一團(tuán)混元?dú)饽?關(guān)鍵的關(guān)鍵就是在太極拳的修煉過(guò)程中,心中、眼中、感覺(jué)中逐漸淡化手的存在,直至終忘卻雙手,達(dá)到周身一家、“手非手”的境界。一般來(lái)說(shuō),此階段訓(xùn)練要重點(diǎn)體會(huì)左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭等動(dòng)作。
特別是單鞭中“一身背五弓”,關(guān)于“空四梢”的內(nèi)在的訓(xùn)練等要反復(fù)進(jìn)行。“松散”之后必須要伴“通空”,“通空”之后必然要進(jìn)入“松空?qǐng)A滿”——松沉、松凈、松柔、松化,內(nèi)在里像是充滿內(nèi)氣的氣球,充實(shí)飽滿;好象旋轉(zhuǎn)門(mén)、蹺蹺板,動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)化、自然輕松,不露痕跡;繼而周身內(nèi)外成為混元整體,從而神意靈敏、元?dú)獬渑?、延年益壽之?shí)