太極拳是一項(xiàng)既有技擊功能的又能醫(yī)療保健功能的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，很久以前人們練習(xí)太極拳是為了防身，現(xiàn)在人們練習(xí)太極拳更多的是修身養(yǎng)性，但是歸根結(jié)底這還是跟太極拳的道有關(guān)，那么太極拳的道到底包括哪些內(nèi)容呢?以前看下面的文章。
大極拳的“道”包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容
胸懷
太極拳的動(dòng)作要求為松、柔、圓、活。從外形看似行云流水 其實(shí)是動(dòng)中求靜，內(nèi)涵深遂。長(zhǎng)期修煉，習(xí)拳者會(huì)變得胸懷寬廣，性格豪爽，正氣凜然。
一個(gè)人如果有了博大的胸懷，豪邁的氣慨，依照道家“無為而無不為”的處事原則行事，定能成就一番大業(yè)。所以，太極拳第一要練胸懷。
心態(tài)
太極拳外形要求動(dòng)作沉穩(wěn)，速度均勻，舒展大方，開合自然。要求練拳者要在一種十分平衡、穩(wěn)定的心態(tài)下去動(dòng)作。
尤其是在太極推手中，只有凝神靜氣，心態(tài)穩(wěn)定，才能通過皮膚的接觸"聽"到對(duì)方的意圖，然后再隨曲就伸，因勢(shì)利導(dǎo)奪取勝利。
練太極拳之大忌就是急躁和盲動(dòng)。久而久之，練拳者會(huì)形成穩(wěn)健老成，善于應(yīng)變的心理狀態(tài)。在當(dāng)今復(fù)雜萬變的社會(huì)生活中，只有具備了穩(wěn)定的心理狀態(tài)，才能夠適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，才能夠處理好在工作，生活中所遇到的一些突發(fā)事件。因此，練太極拳要追求心態(tài)的 鍛煉。
智慧
太極拳的推手和技擊術(shù)都強(qiáng)調(diào)要以柔克剛，用四兩破千斤，后發(fā)先至等等?？傊?，無非是要練拳者開動(dòng)腦筋，善于謀劃，而不去硬碰硬。
正如毛澤東所說：“任何事物都是矛盾著的兩個(gè)方面。要利用矛盾解決矛盾。”太極拳對(duì)待矛盾的態(tài)度就是要從側(cè)面入手，不去硬碰硬激化矛盾。如太極推手中的走化和引進(jìn)落空等都是這些動(dòng)腦原則的體現(xiàn)。
毛澤東的“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵疲我打，敵駐我擾”的戰(zhàn)術(shù)原則就是太極拳 “以柔克剛，四兩撥千斤”理論的高度發(fā)揚(yáng)。練太極拳要掌握的奧妙和真締在于動(dòng)腦。筆者認(rèn)為如果講技擊的話，太極拳的高境界是不戰(zhàn)而勝，因此，需要一個(gè)具有高等智慧能力的頭腦去思考和謀劃。如果只是一味追求太極拳的技擊術(shù)，即便搭手就能把人發(fā)出丈外，也只能是被人利用的一介武夫。
修養(yǎng)
太極拳是文化拳，它的拳埋深?yuàn)W，涉及的知識(shí)面極廣。事實(shí)證明，對(duì)太極拳的理論認(rèn)識(shí)理解到什么程度，再通過下功夫苦練才能達(dá)至什么程度，否則只能是架子。
所以要想弄通、練好太極拳必須提高哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、音樂等方面的修養(yǎng)。如:太極拳的拳論、拳譜大都是前人所傳，不懂文言文，難于理解其中的含義，所以必須要學(xué)習(xí)古漢語。太極拳的哲理深?yuàn)W，不學(xué)哲學(xué)難以理解陰陽。太極拳的行拳、練功，太極推手中的引、化、拿、發(fā)等均與人體的骨骼、脈絡(luò)、穴位、關(guān)節(jié)有關(guān)，不掌握醫(yī)學(xué)、力學(xué)方面的有關(guān)知識(shí)就不可能把拳打好，打出內(nèi)勁，就不可能提高推手的水平。
現(xiàn)代太極拳作為表演項(xiàng)目很受歡迎，人體的協(xié)調(diào)動(dòng)作與音樂的配合又都離不開對(duì)美學(xué)和音樂的了解。因此，研練太極拳會(huì)使人不斷提高自我修養(yǎng)的水平，努力學(xué)習(xí)和掌握更多的知識(shí)。
健身和技擊
健身和技擊其實(shí)都是太極拳的一種功能。雖然健身與技擊的功能是所有拳術(shù)都具有的，但是太極拳所展現(xiàn)出的技擊與健身功效卻是與眾不同的，自成體系的。太極拳的練習(xí)老少咸宜，同時(shí)有都能夠達(dá)到健身技擊的功效，因而很受人們的歡迎。
太極拳的“術(shù)”和“道”是修練太極拳必須弄懂的兩個(gè)重要問題。掌握了太極拳的“術(shù)”，可以強(qiáng)身健體、自衛(wèi)技擊;修得太極拳的“道”，可以使練拳者從太極拳的“必然王國(guó)”馳騁向太極拳的“自由王國(guó)”。
