孫式太極拳的第四個(gè)特點(diǎn)是蓄神待機(jī)，神不外張，虛實(shí)分明，始終不失六合的要點(diǎn)。習(xí)練孫式太極拳時(shí)，要處處因勢(shì)利導(dǎo)，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機(jī)待法之勢(shì)。
孫式太極拳講究“避三害守九要”。避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
紀(jì)式太極拳
紀(jì)式太極拳法是專供晚清皇家善撲營(yíng)“布庫(kù)”(跤手)演練的一套內(nèi)功拳法，是善撲營(yíng)布庫(kù)吸納太極拳的內(nèi)功拳技法，并將其與固有的滿族摜跤技術(shù)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)三代人傳承至今已有120余年的歷史。
紀(jì)式太極拳法源于太極拳宗師楊露蟬至京傳藝后，太極拳技法進(jìn)入皇家善撲營(yíng)，由善撲營(yíng)右翼(西營(yíng))一等布庫(kù)及其營(yíng)長(zhǎng)紀(jì)綬卿先生與其父親兩代人共同發(fā)明創(chuàng)建的太極拳分支，其第二代傳人為紀(jì)綬卿之弟子宋春佑。
第三代傳人為宋春佑之孫宋鵬遠(yuǎn)，1976年生于北京，從12歲開(kāi)始跟隨祖父宋春佑學(xué)習(xí)紀(jì)式太極拳法，直至1996年祖父去世?，F(xiàn)就職于北京市團(tuán)城演武廳管理處。20多年來(lái)，他致力于紀(jì)式太極拳法的繼承宣傳工作。
曾在中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首鋼工學(xué)院等高校舉辦“紀(jì)式太極拳法”專題講座，反響良好。
由他編寫(xiě)的《武道藏珠——紀(jì)式太極拳法》一書(shū)已被列為北京市文物局2009年科研出版項(xiàng)目，此書(shū)即將出版。他培養(yǎng)的第四代傳承人曹緒倫從 2007年隨他學(xué)習(xí)紀(jì)式太極拳法，現(xiàn)已基本掌握趟路技法。
紀(jì)式太極拳法全套動(dòng)作108式。整體要求“中正安舒”、“凝神用意”、“松順自然”、“柔緩輕靈”、“貫續(xù)不斷”、“圓活無(wú)滯”。
具體招式依善撲營(yíng)摜跤技法，在傳統(tǒng)太極拳的基礎(chǔ)上作了極大的創(chuàng)新，如：“揉球云手”、“踏步云手”、“金雞抖翎”、“游魚(yú)分水”等招式，為其他太極拳趟路所未有。
“攬雀尾”、“倒攆猴”、“野馬分鬃”等招式也作了極大的變形，均帶有明顯的摜跤架勢(shì)和實(shí)用意圖。該項(xiàng)目具有民族特色和時(shí)代特點(diǎn)，反映了老北京所謂“把式跤”的真正含義，善撲營(yíng)摜跤“近摔遠(yuǎn)打”、“摔打并重”的實(shí)戰(zhàn)特點(diǎn)，得到集中體現(xiàn)。
太極拳把形體運(yùn)動(dòng)與意念活動(dòng)相結(jié)合，以意念導(dǎo)引形體運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)引氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到形神兼?zhèn)?、精神與形體雙重的修煉，可以使習(xí)練者祛病延年、健康長(zhǎng)壽。
一個(gè)朋友說(shuō)，真正的中國(guó)武術(shù)，不是電影中華麗的拳腳，更不是竹林中飛舞的劍仙，而是清晨老人們打的太極拳——行如流水，意似閑云。我很欣賞這句話。
太極這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華文化流派。同時(shí)，中國(guó)的武術(shù)、中國(guó)的武者正是以一種獨(dú)特的方式詮釋著中國(guó)的文化，傳承著中國(guó)人自強(qiáng)不息的精神。
各式太極拳的特點(diǎn)
陳式太極拳
陳氏太極拳要求身體和心靈要一致。
在推手中以纏繞粘隨為主，“縱放曲伸人末知，諸靠纏繞我皆依”，在粘貼纏繞過(guò)程中，運(yùn)用：“棚、捋、擠、按”等法則，借力制動(dòng)，舍己從人，聽(tīng)勁懂勁，發(fā)勁制敵。
楊式太極拳
拳架舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動(dòng)作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕松自然，輕靈沉著兼而有之。
楊氏太極拳的姿勢(shì)比較簡(jiǎn)單，很好學(xué)。
正如楊澄甫所說(shuō)：“太極拳是柔中寓剛，棉裏藏針的藝術(shù)”。架勢(shì)有高、中、低之分。
