太極之松是基礎(chǔ)的，也是重要的。全身放松是太極拳修煉的必然條件，不松下來，不成太極拳。
松到什么程度呢?松到全身通透，柔若無骨，松到全身似三尺輕紗掛在樹梢，松到兩臂如同掛在兩肩之上。全身上下不著一絲濁力，完全以氣運(yùn)身，以神貫注，全憑意行。
太極拳的松不是松懈，而是以內(nèi)氣貫注的，神氣引領(lǐng)的一種松，所以必須有丹田的內(nèi)氣和意念在里面。每一動中必有丹田開合，要“時時留意在腰間”，以腰為主宰帶動，以意念引導(dǎo)內(nèi)氣貫注到全身，直至各個稍節(jié)。
太極拳練“意”除了始終要把“松”放在首位，還需要有技擊的意識。練拳時要“無敵似有敵”，真正遇到敵人才能“有敵似無敵”。
太極拳“來去無空手”，是高層次的內(nèi)家武術(shù)，是經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)積累提煉而成，其核心靈魂就是技擊，每一個招式動作都是有其精深的攻防含義。
在練拳的時候，始終要有一個假想敵，自己和自己搏斗，把自己掌握的太極拳技擊技術(shù)，充分的發(fā)揮起來，以貫徹拳理。“拳練萬遍，其意自見”，說的就是在假想敵的情況下，逐步的領(lǐng)悟拳中的技擊奧義。
行拳時要以意行氣、以氣運(yùn)身，同時每一動作都要逐勢逐動究其攻防實(shí)戰(zhàn)之意，發(fā)勁時心靜意專、沉著松凈，才能放得遠(yuǎn)，“動短、勁長、意遠(yuǎn)”，運(yùn)行合度，不多動、妄動，無過之、無不及。
在練“意”過程中，要注意避免三種傾向：著意、著想、執(zhí)著。因?yàn)榫氁獾脑E竅在“輕”，而這三種傾向均是用意過重的表現(xiàn)。正確的做法應(yīng)是：若有意、若無意，勿忘勿助。用意太過便為用力。
至于意、力之間如何掌握，要多多體會。古人說：不可用心、不可無意，用心則著想，無意則頑空，有意無意為功夫，其中尺度還需要讀者自己領(lǐng)會。
楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪被譽(yù)為“楊無敵”。他說，有三種人打不了，木頭人、鐵人、石頭人，余著不在話下。
為什么他要這樣說呢，并不是他自大狂，不懂得“人外有人，天外有天”的古語，而是，普通人，凡是爭強(qiáng)好勝的人，都有雜念、妄念、好勝心，而這些人的意念往往不存，沒有力量。
因此，用太極拳的有意若無意的意在氣、意囊括氣的功夫，可以戰(zhàn)勝之。這話的真意，其實(shí)還是太極拳的意念功夫，帶動氣，催動形體產(chǎn)生的作用。
那么，太極拳的意念活動和普通人的意念活動，有什么區(qū)別呢?普通人的意念是雜亂無序，和功夫修持沒有關(guān)系;而太極拳的意念活動，則是主動、靈明的、專一心念、有力量的，可以調(diào)動內(nèi)外之氣，和形體產(chǎn)生互動變化的。
可以說，如果沒有了意念的功夫，則太極拳和其他以力、以動作姿勢、以技巧為主的西化體育或者武術(shù)拳種就沒有什么區(qū)別了。正是因?yàn)橐饽钪鲃有裕诘饺?、拳功、拳道上，太極拳才別開生面，讓人的尊嚴(yán)和偉大，體現(xiàn)在出一種修為。
《唱道真言》對意念在整個功夫修煉過程中的重要性，作了如下描述，泛意非意也，游思妄想也，意者的的確確從心發(fā)，意發(fā)心空，故又曰有意若無意。
意之為用大矣哉，初時陽生，意也，既生之后，采取元陽，意也，既采之后，交會神房，意也，既會之后，送入黃庭，意也，意之為用大矣哉，不特此也，陽神之出，意也，既出之后，憑虛御風(fēng)，意也，游乎帝鄉(xiāng)，返乎神室，意也。
結(jié)語：看了上文的介紹，相信大家都會了如何用意，在練習(xí)中如何靜下來。太極拳是現(xiàn)代人的精神朋友，不僅能緩解精神壓力，還能讓大腦放松。有效防治心腦血管疾病，是人們健身的好運(yùn)動。
