原始太極拳運(yùn)動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)稱變化，老年人練習(xí)原始太極拳能提高身體的協(xié)調(diào)性，并能促進(jìn)鈣吸收，預(yù)防骨質(zhì)疏松。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生專論《素問(wèn)·上古天真論》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點(diǎn), 即所謂“守神全形”、“保形全神”。這說(shuō)明精神與形體是統(tǒng)一的, 養(yǎng)生必須同時(shí)注重形體鍛煉和精神修養(yǎng) 。
在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)中既有以調(diào)形為主的五禽戲,又有以調(diào)息為主的放松功。而中醫(yī)學(xué)推崇的高養(yǎng)生方法是形神共養(yǎng), 原始太極拳運(yùn)動(dòng)恰是一項(xiàng)結(jié)合了“導(dǎo)引術(shù)”與“吐納術(shù)”發(fā)展起來(lái)的具有形神兼修、動(dòng)靜結(jié)合特點(diǎn)的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。
原始太極拳在外主動(dòng)而養(yǎng)形,在內(nèi)主靜而養(yǎng)神。其外在的肢體運(yùn)動(dòng)講究手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)配合, 整體動(dòng)作舒緩大方、輕松柔和、連貫均勻、圓活自然。
通過(guò)外在的肢體運(yùn)動(dòng)能夠使練習(xí)者全身放松, 經(jīng)絡(luò)疏通, 氣血流暢。在內(nèi)則重視精神內(nèi)斂, 以意導(dǎo)氣, 以氣導(dǎo)動(dòng); 習(xí)練過(guò)程中要求集中注意力, 全神貫注, 毫無(wú)雜念, 通過(guò)意識(shí)的主導(dǎo)作用進(jìn)行調(diào)息、調(diào)身的鍛煉。
事實(shí)上原始太極拳的動(dòng)作節(jié)節(jié)貫穿, 重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嶙兓?、快慢相間、蓄力發(fā)勁等都是在意念的指導(dǎo)下進(jìn)行的?？傊? 意念不止, 動(dòng)作不息體現(xiàn)了原始太極拳形神兼修,動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn), 從而達(dá)到內(nèi)外合一。
練太極拳的兩大好處
彌補(bǔ)了人體機(jī)能后天不足
在人們的日常生活中，很多人會(huì)在不經(jīng)意間就會(huì)形成一種習(xí)慣和思維方式。
這些習(xí)慣定勢(shì)，一方面提高了動(dòng)作效率，一方面也釀成了人體運(yùn)動(dòng)的缺陷。也就是說(shuō)，凡是習(xí)慣動(dòng)作多屬單向偏頗運(yùn)動(dòng)。
如日常生活中上肢運(yùn)動(dòng)：端、握、提、捏、抓等單手動(dòng)作，一般多用右手;下肢運(yùn)動(dòng)：彈、跳、蹦、踢等多以右足發(fā)力;中上盤運(yùn)動(dòng)：扛、挑、抬等多用右肩，左撇子者反之，無(wú)論是左還是右，均系單向運(yùn)動(dòng)。
經(jīng)常練習(xí)同一種運(yùn)動(dòng)，時(shí)間久了，就會(huì)很容易導(dǎo)致大腦的思維和神經(jīng)固化，形成一種固定的模式。
由此勢(shì)必導(dǎo)致人體內(nèi)部機(jī)能的左右失衡。右強(qiáng)則左弱，左強(qiáng)則右弱。強(qiáng)者易瘦，弱者易病。故而在發(fā)病上，有句“男左女右”俗話。此說(shuō)雖未必科學(xué)，但人體患病多集于一側(cè)確為常見(jiàn)。
太極拳的造型結(jié)構(gòu)，恰恰是“有上即有下”，招式左右互換、身形上下互補(bǔ)、形成內(nèi)外如一的對(duì)稱運(yùn)動(dòng)。
抽招換式強(qiáng)調(diào)欲左先右、欲上先下;發(fā)力時(shí)，講求前吐后撐、上枯下踩。
所以在練習(xí)太極拳的時(shí)候，一定要做到身型對(duì)立統(tǒng)一，大腦所想和思維要渾然一體。
從而，有效地強(qiáng)化了大腦的逆向調(diào)節(jié)功能，保持了人體運(yùn)動(dòng)的整體協(xié)調(diào)與平衡發(fā)展，克服了單向運(yùn)動(dòng)致病的缺陷。
保持了人體能的中和態(tài)
就運(yùn)動(dòng)與生命的關(guān)系而言，歷來(lái)說(shuō)法不一，通常以為：生命在于運(yùn)動(dòng)，其理取自流水腐、戶樞不蠢;也有人認(rèn)為：生命在于多靜，以減少機(jī)體的磨損和功能的消耗。
持此觀點(diǎn)者，多以龜齡鶴壽作比。實(shí)際上這兩種觀點(diǎn)都有道理，關(guān)鍵在于動(dòng)與靜不可偏廢。生命在于運(yùn)動(dòng)不錯(cuò)，但超負(fù)荷的劇烈運(yùn)動(dòng)，無(wú)疑會(huì)使機(jī)體?；缢?而多靜少動(dòng)者，往往消化不良，食欲不振，四肢乏力，精神萎靡，病氣易侵，故多常年不斷藥。
所以說(shuō)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)動(dòng)或過(guò)分地主張靜，均于人體健康不利，只有運(yùn)動(dòng)適度、動(dòng)靜相間的運(yùn)動(dòng);行功走架，進(jìn)退往來(lái)為動(dòng)，但用意不用拙力，消耗不大;就心境而言，行功走架中強(qiáng)調(diào)放松入靜。
