比如右掤，將右手臂按標(biāo)準(zhǔn)弧度放于胸前，擺成掤手，讓它停住不動(dòng)，手不再放力也不轉(zhuǎn)動(dòng)，只是松腰跨向右轉(zhuǎn)即可。右掤?qū)τ谙轮腕w外參照物來講產(chǎn)生了明顯的位移，即向右轉(zhuǎn)了，而對(duì)于腰身掤手形狀態(tài)來講，卻絲毫末變。這個(gè)右掤手就是在腰主宰下掤出去的。
只有在腰的帶動(dòng)下,周身勁力才能整合在一起,才能做到完整一家，其勁才巨大。如果腰部姿勢(shì)不正，尾閭也必不能中正，既不雅觀，且易為人所制。同時(shí)，神必不能貫頂，勁力也必然不能由腰脊而發(fā)，也做不到周身完整一氣，四肢定會(huì)顯得軟弱無力。正如陳鑫宗師云：“腰是上下體之關(guān)鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢(shì)，其實(shí)一氣貫通，并行不悖。”腰脊控制著腰的松沉直豎和左旋右轉(zhuǎn)，并使腰的旋轉(zhuǎn)幅度合乎生理上、技擊上的要求。
練拳和推手都應(yīng)時(shí)刻注意腰脊命門穴的樞紐作用。同時(shí),腰部的松活沉穩(wěn)再配合松肩、胯等身體其它八個(gè)關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),就不但有利于氣息上行,重心下降,更有利于保持身體姿勢(shì)的正確性。
要旨三:運(yùn)用內(nèi)勁引動(dòng)腰部運(yùn)動(dòng)
內(nèi)勁引動(dòng)是修煉好太極腰的玄妙所在。產(chǎn)生、壯大內(nèi)勁，并以此引動(dòng)體肢動(dòng)作是修煉好太極腰的關(guān)鍵。腰(丹田)是內(nèi)勁生成的主要地方，更是引導(dǎo)內(nèi)勁運(yùn)動(dòng)方向的核心機(jī)關(guān)。太極拳的內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”為主要形式修煉出以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。這是人體活動(dòng)中通過意識(shí)調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
內(nèi)勁是太極拳的核心要素，是其作為中華武術(shù)氣功的重要標(biāo)志。沒有內(nèi)勁，是不能稱之為太極拳的。內(nèi)勁主要是在腰(丹田)生成的。當(dāng)練習(xí)正確熟練了拳架(特別是傳統(tǒng)各式太極拳的拳架)后，練到一定程度的時(shí)候，內(nèi)功由量變的積累達(dá)到了質(zhì)變的突破，實(shí)現(xiàn)了太極拳內(nèi)勁修煉的第一次飛躍，即在某一天的某一時(shí)間，太極內(nèi)勁豁然貫通。
其時(shí)的第一感覺是腰(丹田)出現(xiàn)一股新的力量，這股新的力量隨著意念和動(dòng)作在體內(nèi)不停地涌動(dòng)，流到哪里都很舒暢，這就是太極內(nèi)勁出現(xiàn)了。太極拳內(nèi)勁運(yùn)行，是以腰(丹田)為核心，通過腰(丹田)帶動(dòng)整體而整體中的各個(gè)部分之間又節(jié)節(jié)貫穿、息息相通來實(shí)現(xiàn)的。腰(丹田)在趾、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等全身九組關(guān)節(jié)中處于中心部位，發(fā)揮出承下啟上牽動(dòng)九曲珠的重要作用。
當(dāng)?shù)ぬ镏辜∠蚝笫諘r(shí)，收到一定程度就引動(dòng)了與之相對(duì)應(yīng)的腰脊命門處，命門部位就會(huì)出現(xiàn)向后撐拉的動(dòng)作，這一動(dòng)就引動(dòng)了整條脊柱，向上傳之大椎，向下傳之長(zhǎng)強(qiáng)，與之相連的胸背腹臀及整體盆區(qū)、丹田的內(nèi)氣都有會(huì)動(dòng)起來。形象地說，太極拳內(nèi)勁其實(shí)好似一種水，腰(丹田)好似壓力容器罐，腹式呼吸好似壓力器，渾身經(jīng)脈好似流水的管道，四肢是較大管道，大腦是指導(dǎo)氣流的總機(jī)關(guān)。
用大腦的意念調(diào)整腹式呼吸使內(nèi)氣先沉于腰(丹田)。然后使腰(丹田)部位鼓蕩，加強(qiáng)壓力器即呼吸的調(diào)整，使壓力容器罐向四梢送內(nèi)勁。
要旨四: 圓活靈動(dòng)是練習(xí)太極腰外在特點(diǎn)
練習(xí)太極腰時(shí)，要符合圓活靈動(dòng)的原則。正如《十三勢(shì)行功要解》云：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”
這要求做到其一是腰主宰下的 “掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”等八勁和“進(jìn)、退、顧、盼、定”要圓活靈動(dòng)。應(yīng)通過腰的靈活調(diào)控，讓周身206塊骨頭關(guān)節(jié)能保持大限度的靈活性，使之不僵化，好似一串珍珠項(xiàng)鏈節(jié)節(jié)貫串，產(chǎn)生一動(dòng)無有不動(dòng)的效果。
其二腰(下丹田)要修煉至圓融的狀態(tài)。當(dāng)修煉至一定境界，腰(下丹田)之內(nèi)氣會(huì)圓滿如球，正合應(yīng)太極之象。即球即圓，即圓即轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)即活，故謂圓活。大之繞轉(zhuǎn)，小之滾轉(zhuǎn)，再小也轉(zhuǎn)，而且周行不殆、環(huán)環(huán)相連、無始無終。內(nèi)氣在腰(下丹田)內(nèi)的運(yùn)轉(zhuǎn)方向可隨人體姿態(tài)的變化、意識(shí)的引導(dǎo)、內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換而不斷變化，有柔而剛、彈抖柔韌，有韌而彈、渾厚雄悍、不易琢磨之妙。
其三是腰在“沾、粘、連、隨、聽、化、拿、發(fā)、擎、引、松、放、截、扣、抓、閉、敷、蓋、對(duì)、吞、敷、蓋、對(duì)、吞”等太極拳主要技擊手法在運(yùn)用中要圓活靈動(dòng)。在速度、方向、大小和作用點(diǎn)可因敵而變，可輕重、可剛?cè)?、可快慢、可虛?shí)、可忽隱忽現(xiàn)，變幻莫測(cè)，來去無蹤。正如陳鑫云：“前后左右,上下四旁,轉(zhuǎn)接靈敏,緩急相將。高擎低取,如愿相償,不滯于跡,不涉于虛,至誠(chéng)運(yùn)動(dòng),擒縱由余,天機(jī)活潑,浩氣流行。”
其四腰部圓活靈動(dòng)才能達(dá)到虛實(shí)分明。虛實(shí)分明是修煉太極拳根本要求，這主要靠腰部轉(zhuǎn)動(dòng)的靈活、敏捷和松沉來實(shí)現(xiàn)。以兩腿為例，腰部向左轉(zhuǎn)動(dòng)，身體重心落在左腿，成為主要支撐體重的腿，左腿就為實(shí);右腿只起輔助支撐作用，就為虛。反之，腰部向右轉(zhuǎn)動(dòng)，身體重心落在右腿，成為主要支撐體重的腿，右腿就為實(shí);左腿只起輔助支撐作用，就為虛。如此，兩腿一實(shí)一虛地相互交替，從始至終伴隨著整個(gè)套路動(dòng)作的進(jìn)行。
